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田飞龙:这场全球民主大辩论,是人民民主与霸权民主之争
最后更新: 2021-12-13 10:02:55这些相互标签化与污名化的民主论辩和指控,基本上无法“还口”,也无法“还手”,大体陷入了各自“独白”的模式。作为民主的隔空论辩甚至羞辱性论辩,这是一种技战法,甚至有时还颇为解渴和奏效。但作为理解民主和优化民主的制度交流和实践,这种相互标签化则有着对民主价值本身的损害和误导。
美国民主存在诸多缺陷和异化,在解决和回应其国内平等问题、人权问题以及节制美国霸权方面,显示出低能低效化的失灵倾向,中国外交部发布的《美国民主情况》对此有事实和数据的支撑。但美国无论是学理、制度还是实践上仍然是一个民主国家,至少是一个按照西方标准成立的民主国家。
拜登不应利用“民主峰会”引发更多冷战。来源:国家杂志
我们不必将美国民主贬低为“不存在”,这不符合事实,也不利于我们完整认知和实践民主。我们反对的始终是美国民主霸权,而不是美国民主所呈现的民主经验本身。我们完全可以依据学理和事实,指出美国民主的具体弊端并给出建设性意见,呼吁美国在民主议题上保持谦逊以及尊重不同国家的民主道路,着力解决美国民主自身的问题,为世界各国探索民主进步提供真实管用的民主经验,而不是民主霸权和民主意识形态。中国可以大度地邀请美国成为一个自我节制、去霸权化并与其他国家平等相处的“负责任的民主大国”。中国今后举办“全球民主峰会”,是可以包容性邀请美国参加的。
与美国民主的异化和霸权化不同,中国民主具有饱满的理想体系和不断进步的实践体系,以“全过程人民民主”加以整合性表达。中国的民主白皮书承认民主在西方雅典的古典起源,也承认中国古典的“民本”具有民主的朴素内涵和因素。民本者,以民为本,抓住了民主的根本,将人民的幸福生活作为中国式民主的根本伦理和规范根基。
中国的民主论述特别凸显“人民民主”,将人民对所有民主过程的参与、理解和共同接受,作为衡量民主质量和发展程度的规范标准,从而对西方民主的“选举中心主义”及其寡头精英控制机制形成对话、论辩和批判,暴露出西方民主的片面性和利益集团化,偏离“以人民为中心”的民主完整性谱系和价值根基。
英国作家和政治评论员马丁内斯表示,中国民主实践更好地代表了普通民众基本利益。来源:新华社
中国民主在理想性上呈现出如下核心特征:其一,全民有序参与,体现民主的广泛代表性和人民主体地位,不允许个别阶层与利益集团的民主操纵和利益捆绑;
其二,全过程民主权利,即在民主选举、协商、决策、管理、监督五个基本方面予以充分赋权和保障;
其三,实效主义的民主检验论,即民主优劣不是以选举形式为准,也不是民主话语权的自我炫耀,而是人民幸福生活的具体检验以及国际社会的公正评价,在这方面中国民主通过“为中国人民谋幸福”以及“人类命运共同体”的具体实践而在国内与国际范畴作出实效,赢得认同。
在民主的实践体系上,中国民主白皮书从中国民主的制度形式、实践环节、效果评价与全球性影响方面加以细致论述,对中国民主的价值基础、制度原理和实践样式加以体系性解释和说明。当然,中国民主的理想性体系与实践体系之间也并非没有落差,民主权利的法律记载、政治承诺与现实转化之间必然存在时差和缝隙,这是各国民主实践的常态。中国民主需要进一步完成的任务是:如何以民主白皮书作为新时代人民民主的规范承诺和实践纲领,在中国宪法秩序的根本法指引下,做到人民民主的“知行合一”,做到“全过程人民民主”的名实相符。
当然,从美国立场来看,中国民主白皮书的有关自我解释与说明难以被心悦诚服地接受:其一,中国的崛起尚未构成美国所承认的“大国霸权”,中国的民主形态无法被美国“平视”和认同;其二,中国民主的背景规范和文化基础不同于西方,美国理解中国民主存在“文化极限”和无法克服的“东方主义”歧视性偏见。
外交部发言人对美国民主进行驳斥,并指出:中国的民主才是真正的民主。来源:新华视频
从美国民主史来看,美国是依靠民主增进霸权,又通过霸权传播民主,将民主标准化和单一化,并形成了挑战美国民主就是挑战美国霸权的思维定势。美国霸权对民主观念的依赖已经无可辩解和分离,是一而二、二而一的关系。美国从中国民主话语的自信表达和实践中看出的不是“民主”在不同文化和体制下的差异性成长,不是催生一种民主生态多样化的道德喜悦,而是对中国民主“霸权化”前景和挑战性的深刻恐惧。
美国的民主逻辑就是霸权思维的一部分,即民主只有美国标准,中国可以崛起,但不能夺用“民主”的神主牌,否则美国失去的就不是具体的霸权利益,而是美国文化的根本自信与魅力。美国深刻意识到了“民主”、“霸权”与“文化领导权”的内在关联和一致性。美国不会承认中国民主的资格和存在性,美国只能接受中国对美国霸权的承认。至少在目前的实力对比下,这是美国国家性格的主导元素。
除了以“霸权”认知和捍卫“民主”之外,美国对中国民主的歧视性和误解,还来自文化差异和文明冲突层面。中国民主模式是“两个结合”的特定产物:马克思主义与中国具体实际相结合;马克思主义与中国优秀传统文化相结合。中国民主的规范性来自于三个层面:其一,马克思主义的全体人自由观和共同体伦理;其二,中国革命、建设与改革过程的具体民主实践;其三,中国优秀传统文化的大一统、民本主义、民生主义、天下大同等关于民主与和谐秩序的文明智慧。
不能平等尊重中国文化和马克思主义中国化的具体形态,不能对中国共产党领导中国人民的具体民主实践及其制度体系加以“同情的理解”和“温情与敬意”,造成了美国对中国民主规范基础和制度演变方向的严重低估、错判和错误认知。美国应当借此大辩论机遇重新认知中国民主和中国文化,特别是对中国民主具有领导作用的中国共产党,如此才能寻找到与中国民主相互理解和平等沟通的必要知识接口和话语框架。
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本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 沈玉萌 
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