田飞龙北京航空航天大学高研院/法学院副教授
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“一国两制”进入下半场，国家精神教育可以用这三部电视剧
香港社会理解国家精神还需要更加具体生动的文艺作品和沟通形式，需要适度的历史化、事件化、故事化、偶像化和人格化，需要激活香港社会人心的历史记忆和重新理解，需要打动青年人心的底层硬核而促其转变。[全文]
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香港民主“大洗牌”，下一步不只是“防卫”
香港反对派整体上的一代人“政治青春”已逝……“稳定压倒一切，发展才是硬道理”，这一中国特色社会主义的治理辩证法，在“一国两制”的香港同样适用。[全文]
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见证着帝国“夕阳”，我们能解决“文明冲突”吗？
我们正在见证的是帝国“夕阳”光景，尽管看起来似乎还是红通亮泽，但温度早已不如初年，幻想依靠它获得温暖与庇护的人们，在象征意义上都是喀布尔机场的“逃难人”，这对港独和台独是绝佳的历史警示。[全文]
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美式民主的失败与塔利班“建国大纲”的考验
某些阴谋论者或过于热情的民族主义者鼓动中国出兵阿富汗填充美国留下的空白，实在是要么心眼很坏，要么是心智很迟钝，不足与谋大局。[全文]
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香港国安法首犯被判9年，司法“拨乱反正”的里程碑
当然，笔者并不是说法官在司法过程中已尽善尽美，甚至在法律条文的解释细节、解释方法以及具体量刑上仍存在商榷余地，但我们要充分理解香港国安司法的专业难度与政治环境的复杂性，支持香港司法逐步形成扎实有力的国安判例法，推动香港国安法在香港法律体系中的软着陆和有机融入。[全文]
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“一国两制”方案，不能只想着怎样给台湾更高的自治权
香港经验不能只看“高度自治”的一面，单纯想象怎么样给台湾更高自治权，也应重视国家权力和利益的层面，特别是国家安全、国民教育和文化领导权层面，必须有预先的研究和政策设计，以及相关的心理建设。[全文]
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如何让香港社会理解“党的领导”？
回归24年，香港社会对党的领导的历史和法理认知存在重大缺陷。政治秩序稳定的前提是认同宪制，而党的领导正是中国宪法最根本的制度原则之一。香港社会不能正确认识党的领导体制，就不能全面准确理解和维护特区宪制秩序，也难以真正落实“一国两制”和爱国者治港。[全文]
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香港该补上“党史课”了
在港英殖民统治、国民党历史叙事以及各种反共势力的劫持扭曲之下，香港社会出现了相当程度的“反共”思潮和行动。骆主任的讲话，事实上触及了香港的“党史”补课问题，这不仅涉及香港教育体系的改革问题，也涉及公职人员伦理改造与社会文化生态修复的问题。[全文]
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在中国没有财产，这部法律会让西方企业家和政客害怕吗？
《反外国制裁法》标志着中国法回到了自身的主体性及进入了与美国法真正平等的规范斗争期。对美法律斗争，不是为中国的一国之利益和尊严，也是为真正的国际法秩序而战。阻断美国非法的法律长臂，是国际法基本价值与秩序“复位”的必经阶段。[全文]
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选举修法：香港民主如何是好？
国家通过安全法和新选举法，“强制性”塑造了一个真正符合“一国两制”的民主政治秩序，新的游戏规则和参与力量正在塑造之中。香港民主获得的不是反对派和外部势力“哀嚎”的末日，而是真正立足于国家前提和法治理性的新生。[全文]
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“勤王”动员令是一场美国民主的911
美国民主在价值与制度上的韧性及自我修复能力，我们从1月6日冲突事件中两党与国会两院的联合护法行动中已可见一斑，但这种重建民主的共识在美国内外冲突条件下仍非常薄弱。这需要美国法治的力量、民主党的政治节制、共和党的政治反思以及美国社会的团结与和解。[全文]
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黎智英保释，是否违反国安法？
如果放任黎智英保释，可能为香港国安法的司法提供一个坏的先例，其他法官就可以以此为据滥用保释决定权，从而实质掏空国安法苦心孤诣设计的“审慎保释”制度，并将国家安全利益与香港法治权威置于危险境地。[全文]
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再问香港“50年后怎么办”，答案变了
香港问题是一个全球化合作的问题，合作网络的破坏对各方都是不利的，这一点越来越清晰地为西方国家和中国政府所共同认识。香港需要反思的是，自身资本主义制度这一面到底出了什么问题，不要沾染上西方社会的毛病。[全文]
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香港“脱西入中论”或“边缘化论”，都不符国家决策本意
深港关系的最终发展方向既不是“大陆香港化”也不是“香港大陆化”，不能在“一国两制”下做简单横向对比，而是“两制”在“一国”框架下互动融合的最佳缩影及试验田。中央文件及习总书记讲话中指向的深圳综合制度性改革，尤其是对标国际化的相关制度细节，深圳向香港的学习余地仍很大。[全文]
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文明双峰之间的好奇与穿梭
潘岳先生的《秦汉与罗马》一书对人类历史上“轴心文明”定型期的东西方文明代表进行了宏大而深邃的比较与论证。在解析两者发展逻辑的同时，克服了宰制国人心智许久的“历史虚无主义”等误导性西化理论，试图在真正平等和理性的基础上重建中国的文化自信。[全文]
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放出特朗普主义这个“多头怪兽”，美国能好吗
无论你的个体情感如何，是否喜欢他，他终究是西方文明与政治传统的时代产物。特朗普主义总体上是一种萎缩保守形态的民族主义，从全球帝国的道德责任及开放包容的公民权政策上快速后退。[全文]
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