你我的生活方式完全不同。红人的眼睛只要一看见你们的城市就觉疼痛。白人的城里没有安静，没地方可以听到春天里树叶摊开的声音，听不见昆虫振翅作乐的声音。城市的噪音羞辱我们的双耳。晚间，听不到池塘边青蛙在争论，听不见夜鸟的哀鸣。这种生活，算是活着？

红人珍爱大气：人、兽、树木都有权分享空气，靠它呼吸。白人，似从不注意人要靠空气才能存活，像坐死多日的人，已不能辨别恶臭。若卖地给你，务请牢记，我们珍爱大气，空气养着所有的生命，它的灵力，人人有份。

白人终将随风消失，说不定比其他种族失落的更快，若污秽了你的床铺，你必然会在自己的污秽中窒息。】

其实，做这样的改编，最令人发指的，是强行用印第安人自己的口去美化白人、洗脱白人的种族屠杀罪和环境破坏罪。我不知道，今天的美国教材，是否还敢做出如此肆意践踏印第安人历史、强奸印第安人感情的事情来。

没关系，大洋彼岸做到了。

三、在体现“智慧”方面，外国形象对中国形象进行无情碾压

再分析9个单元的智慧教育，识字阶段（一年级）以外，有8个单元涉及“智慧”主题，其中精读课文中，歌颂外国智慧的有10篇，歌颂中国智慧的有4篇，贬低中国智慧的有3篇。

“智慧”、“思想方法”、“观察发现”、“怎样看世界”等主题，与品质教育一样，是人教版小学教材的重点。我们仔细分析可以发现，除了在“识字”阶段（一年级下册）的智慧主题单元中、中国形象全面胜出以外，其他从二到六年级的所有智慧主题单元中，中国形象的智商均处于被全面碾压的状态。

1、中国人的智慧形象：放在识字课中

根据人教版的设定，一年级的教学重点是“识字”。笔者分析了所有有关“智慧”主题的单元，中国形象唯一一次胜出，被安排在了一年级下册5单元，在这个单元中，没有外国形象，有两篇中国形象，体现了中国古人的智慧，主角就是司马光和曹冲。

有些人据此津津乐道，为人教版洗地。稍微做一下调查便知，这地实在难洗啊。一年级下册，重点是“识字”，不是阅读理解。所以，老师教学这两课的重点，不是让同学们理解体会古人的智慧，而是让同学们认得“司”、“假”、“缸”、“别”、“慌”等字。

2、为了记住“智慧”外国人的名字，强行植入识字

二年级下册4单元，是一组以智慧为主题的单元。精读课文中，两篇赞美外国人，一篇赞美中国人。

第一篇，13课，《动手做做看》，赞美的是法国科学家朗志万和外国小孩伊琳娜。

事实上，这里所谓的法国科学家“朗志万”，学界从来都是译作“朗之万”，而课本之所以改成“朗志万”，是为了让中国小孩识字。更夸张的是，通过“朗志万”这个外国名字，中国小学生必须要会认和写“朗”与“志”两个字。整整两个字。

此刻，我已经听到小学生在组词：

朗，朗志万的朗

志，朗志万的志

……

随后14课，《邮票齿孔的故事》，赞美的也是英国发明家阿切尔。阿切尔的名字和他的国家他的城市，都是学习目标。学习目标：【1．会认13个生字，会写12个字。】

尔，阿切尔的尔

英，英国的英

伦，伦敦的伦

敦，伦敦的敦

好吧，后面这三个地名好像靠谱一点，然而也全部脱去了汉字本意，抽离了汉字的中华文化根基。

明眼人都知道，一个人长期侵染在某种文字的表达方式之中，他的志趣、思维方式、表达方式也很可能受到其影响。

一个长期阅读学术论文，尤其是翻译的国外论文，其思维方式、表达方式、写作方式很可能受到这种翻译文体的影响。这在目前国内的学术界、理论界可以说是比比皆是。作者是中国人，但是写作的词汇、句式却全是翻译体，思想也是翻译体，晦涩难读。

一个长期阅读国外翻译小说的青年作家，他对文艺的理解、他的表达方式和写作方式也很可能深受翻译小说的影响。举个例子，年轻时候的余华，其小说风格就深受胡安·鲁尔福和拉美魔幻现实主义影响很深。他的许多句子、语调和胡安·鲁尔福颇为相似！这种现象不仅表现在余华身上，上世纪90年代成名的许多作家身上都存在这种影子。那时候正是魔幻现实主义在中国流行的时候。

所以就有了一个疑问，为了认字，难道非得选择外国的词汇和名字吗？为什么差不多一半比例的课文都是外国人、外国故事呢？又不是世界历史、世界地理！干嘛要这么多外国人呢？小学生连自己的母语还没有学好，连中国名字还叫不上多少个，连中国的省份还不知道几个，却为什么要学那么多的洋名字、洋词汇？难道是要让外国的名字、词汇更顺口，在牙牙学语时候就感到无比亲切吗？的确，牙牙学语时候的记忆一定是最亲切的，也是最持久的。这时候最方便培养崇洋媚外的情结！

3、愚蠢的中国古人

树立反面教材，进行反面教育，其实是一种合理有效的教学方法。毛主席就反复强调反面教员的重要性。不同的是，毛主席喜欢拿国民党做反面教员，而人教版编写组喜欢拿中国人充当反面教员。

从第一节我们可以知道，聪明的中国古人，被放到识字阶段去了。而剩下的中国古人，就有点蠢了。

二年级上册4单元，智慧主题，5篇文章，凡是动物都是聪明的，唯一一篇中国古人是愚蠢的，即《我要的是葫芦》。

二年级下册7单元，智慧主题，两则寓言介绍中国古人，分别是揠苗助长和守株待兔。

三年级下册9单元，智慧主题，两则寓言介绍中国古人，分别是亡羊补牢和南辕北辙。

我们来欣赏一下愚蠢的中国古人：

我要的是葫芦

揠苗助长

守株待兔

亡羊补牢

南辕北辙

而经典的中国古代寓言，韩非子《矛与盾》，被改写成一篇外国文章《矛和盾的合集》，而这篇文章，被安排在三年级上册7单元，这个单元正好也是关于“智慧”主题。教材编写组似乎对歌颂中国古人的辩证思维十分不感冒。于是，《矛和盾的合集》歌颂了外国从古代到现代、从古人到今人，都很聪明智慧，值得学习。

另外还需要指出的是，《矛和盾的合集》一文所在单元虽然是关于“智慧”的，却没有一篇中国形象的文章。其中，26课，《科利亚的木匣》，赞美了科利亚的思考“层次非常清楚，合情合理，富有逻辑性，令人信服”（教师用书语）。27课《陶罐和铁罐》、28课《狮子和鹿》，均是拟人化文章。

识字阶段（一年级）以外，真的没有对中国古人的赞美了吗？人教版还不至于做得如此决绝，保留了一点火种。