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尹伊文:在大变局中的固守僵化观念的危机
大变局中的观念固守与体制问题
面对人类的“观念固守”的心理特点,社会群体应该有意识地进行理性应对。应对得好,这个社会群体就可以发展崛起;应对得不好,就可能衰败没落。
在人类进化的漫长历史进程中,重情绪而不重理性的行为,在原始社会时期曾经有过积极的意义,使人可以快速逃避猛兽;在发展变化缓慢的传统社会时期,重情绪而不重理性的行为,积极意义虽然不大,但消极意义也不太明显,因为外在现实的变化很慢,固守的观念并不需要经常修正。
但在工业社会,尤其是在瞬息万变的后工业社会,重情绪而不重理性的观念固守的危害就非常大。此时的人类,需要高度自觉地使用理性思维,来管控大脑中更为原始部位发来的情绪冲动引起的问题。
人类有数十万年的历史,其中绝大部分时间都处于原始社会状态,农业只是在一万多年前才出现原始的萌芽,而工业革命是18世纪才产生的,真正的工业社会只有二百多年的时间。在人类漫长的历史中,原始社会占了95%以上的时间,真正的工业社会所占的时间只有约千分之一。由于人类的大脑是在漫长的过程中逐渐进化的,原始社会占据的时间非常长,对大脑的影响非常大,工业社会的时间太短了,还来不及表现在大脑的结构进化上。
当代变化飞快的生活环境,大脑进化滞后的重情绪轻理性的思维习惯,这是人类目前必须面对的两个现实。使思维习惯适应变化的环境,是社会发展需要解决的问题。解决得好,社会就能够更好地发展。
要解决这个问题,作为个人来说,需要有意识地自觉使用“现实测试”的理性思维方法,抵制情绪的影响。作为社会来说,需要构建机制,帮助人们进行重理性的思维。
更为重要的是,国家要构建机制,选拔重理性思维的人作决策者、领导者。毕竟人类中的大多数,还是不可能很快就改变数十万年形成的思维习惯。但是其中会有一部分人,在改变思维习惯方面表现得相对优秀,让这部分优秀的人来领导国家作决策,可以使国家获得更好的发展。
自启蒙运动以来形成的西方现代自由民主体制,存在着结构性的原因,不利于解决这个思维习惯改变的问题。
其中的选举制是一大原因。在目前的西方选举中可以观察到,政客们广泛利用大众的情绪思维习惯来拉选票,而且还创造出各种各样的“煽情”方法,鼓励大众的情绪思维,而不是帮助大众改变情绪思维的习惯。
譬如“身份政治”,让人情绪化地认同一种身份,而不是鼓励人理性地思考。还有花样创新的竞选广告,诸如抓眼球的画面、碎片化的信息、耸人听闻的故事……都是“煽情”,而不是“重智”,是鼓励情绪化思维,是抑制理性思维。
西方选举强调“大多数”,而大多数恰恰未必是思维习惯改变得好的优秀者,那些思维习惯改变得好的少数优秀者,往往不能获得未改变的大多数的认同,因此难以当选。西方的民主制“从众”“从多数”,而不是像中国的“从贤”“从优”的选贤任能。
原本还有一种说法,认为西方选举是部分精于“理性思维”的政客对大众情绪的利用,选举完后无民主,因而可以在一定程度上保障政治的理性运转;但特朗普的当选和四年任期,无疑深深动摇了这样的说法,更凸显重情绪轻理性的问题。西方自由主义的市场,同样蕴含着很多鼓励情绪化思维的元素,商业广告就是一大元素。为了利润最大化,生产商千方百计让人购买他们的产品,情绪化的商业广告是诱导消费行为的有力工具。在商业推销的大潮中,人们的情绪化思维被激发得越来越强。
西方自由民主体制中的这些结构性因素,使其与目前加速变化的大环境越来越不匹配。在传统社会向现代社会转型的时候,西方现代体制曾经表现出一定的优越性,因为传统社会的观念固守的结构性因素更为强大、更不容忍观念改变的行为,而在启蒙运动后出现的西方现代体制,允许了一些观念改变的行为,因此更适应时代变化。
但是,目前的大环境对观念改变有了更高的要求,西方体制出现了很多不匹配的问题,若不进行有效的改变观念的反省,西方的“价值捍卫”会导向自我衰败。
回想30年前苏联解体、美国成为世界唯一超级大国,今天美国的相对衰败已经很明显。这从“强”至“弱”的衰败,并不是由于遭受了外敌的军事打击,而是它自己体制中的问题造成的。
美国在叙利亚的势力衰弱是一个典型例子,2011年阿拉伯之春初起时,美国强势要求阿萨德下台,那时它是叙利亚问题上最强大的声音,但是今天解决叙利亚问题的最重要国际会议却排除了美国,这是它自己一系列错误政策导致的。美国并非没有人提出理性正确的政策,但美国的体制却使它不断地排斥正确政策、选择错误政策,排除重理性的政策、选择重情绪的政策,使它自我衰败。关于美国在叙利亚的这些错误抉择和衰败的来龙去脉,请参阅《优主治国》的第三章(尹伊文:《优主治国》,北京大学出版社,2021)。
“百年未有之大变局”是目前的大环境,中国正在这大环境中崛起。中国的体制表现出不同于西方的特质,并且在实践中取得了很大的成果。对于后工业化时代所要解决的“重视理性思维”“防止观念固守”的问题,中国可以利用自己的体制特长来应对。
譬如在“从贤”“从优”的选贤任能体制中,可以强调被选拨的人需要具有“重理性思维”“善用‘现实测试’‘实践检验’来改进观念”的素质,这样就可以使政府的领导团队中有更多的思维习惯进化得好的优者。虽然在中国的传统社会,“优贤”并不明确强调“理性”“观念改进”,但是“选贤任能”的体制框架,可以加入后工业化时代所需要的新内容、新条件。
又譬如,中国的体制具有“集中力量办大事”的特长,中国可以利用这个特长大力推广“理性思维”“现实测试”的思维方法,使国民重视思维习惯的改进,提高国民的思维素质。这些都可以给中国在后工业化时代的发展提供强大优势。
注释:
1. 史蒂芬·诺韦拉(Steven Novella,1964-)美国神经学家。请参阅他的《Your Deceptive Mind: A Scientific Guide to Critical Thinking Skills》,The Great Courses,2012。
2. 关于人类思维的重情绪、轻理性问题,请参阅丹尼尔·卡内曼(Daniel Kahneman,1934-)的《思考,快与慢》(《Thinking, Fast and Slow》),Farrar, Straus and Giroux出版社,纽约,2011。他是2002年诺贝尔经济学奖获得者。
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