世界的出路何在呢？与文艺复兴时期的经验相似，为了解决西方的问题，大家不约而同地将眼光投向东方。19世纪法国历史学家托克维尔（1805～1859）在《旧制度与大革命》一书中提到18世纪法国的“经济学派”：

他们心目中的中国政府好比是后来全体法国人心目中的英国和美国。在中国，专制君主不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用之术；一切官职均经科举获得；只把哲学作为宗教，把文人奉为贵族。看到这样的国家，他们叹为观止，心驰神往。⁴³

“和为贵”，是中国传统文化中的核心概念，这个概念与社会主义“大同”的理念相结合，为解决当代世界危机提供了新的认识论。新中国成立之初便为世界提供了“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处”五项原则，苏联的失败和美国的衰落反证了和平共处五项原则的时代意义。改革开放后中国取得的成就和今天美国的衰落再次给世界提供了选择社会主义的可能。

从这个角度说，历史已赋予中国共产党应该担负的历史使命。中国共产党是为共产主义奋斗的，只有在解放全人类的过程中才能解放自己。习近平提出的“四个全面”即全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局和“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念，已包含了其应有之意。

“四个全面”关键就在“全面”：中国并不拒绝以往人类的文明成果，中国方案并不是要彻底否定而是要改进以往西方提供给世界的治理方案，这叫创新；社会管理从而世界治理不能片面化，这叫协调；自然环境不能城市像欧洲、农村像非洲，这叫绿色；社会不能两极分化，这叫共享；我们是在继承了资本主义提供了生产力的基础上前进的，不驾驭资本主义，不利用资本主义生产关系，社会主义也是要僵化不前的，为此，我们必须坚持开放，其最终目的是向着共产主义不断创新。

习近平指出：中国愿在和平共处五项原则基础上，发展同所有“一带一路”建设参与国的友好合作。中国愿同世界各国分享发展经验，但不会干涉他国内政，不会输出社会制度和发展模式，更不会强加于人。我们推进“一带一路”建设不会重复地缘博弈的老套路，而将开创合作共赢的新模式；不会形成破坏稳定的小集团，而将建设和谐共存的大家庭。⁴⁴

习近平主席提出的“共同体”即命运共同体、利益共同体、人类共同体的思想，既是“共享”概念的延伸，也是毛泽东“环球同此凉热”的思想的当代表述。从这个角度看，“一带一路”和中国方案是紧密结合的，并且融合出新的世界观，这个世界观既有中国共产党的理念，还有东方传统元素。可以预料，随着资本主义面临危机的加深，具有社会主义元素的世界治理的中国方案将日益为更多的人接受。

六 余论：需要回应的三个问题

当然，包含着社会主义理念的“一带一路”也不是一个牧歌式的过程，这里有三个问题需要回应。

第一，如何看待“文明的冲突”？

我们现在也谈全球化，更多的是向世界展示中国社会主义理念并与世界分享中国发展带来的成果。这是新的尝试和新的实践。在这方面要做两手准备。其间出现阻力，甚至暂时的逆转，那也是正常的，为什么？辩证法，反者道之动，阻力即动力，排斥即融合，否定即肯定。

文明是在抵抗中产生的。西方文明也不例外，西方地缘政治学先驱哈尔福德·麦金德（Halford J. Mackinder）在其题为《历史的地理枢纽》的讲演中曾告诉那些持“欧洲中心论”观点的同行说：“正是在外来野蛮人的压力下，欧洲才实现它的文明。因此，我请求你们暂时地把欧洲和欧洲的历史看作隶属于亚洲和亚洲的历史。因为在非常真实的意义上说，欧洲文明是反对亚洲人入侵的长期斗争的成果。”⁴⁵

同样，西方人也曾给我们带来了灾难，但同时也带来了西方文明。所以，对历史上的文明的突冲要辩证地看。世界一路发展到今天，不可能是一个牧歌式的过程，而是充满冲突。我们要用新的世界观来诠释“一带一路”，要让世界认识到文明传播还会有更好的路径选择，并非只是冲突一途，我们不否定冲突，但不会强化冲突。在这个过程中，我们应以中国智慧，既直面冲突、又善于化解冲突，这样才能在世界上站稳脚跟。

毛泽东曾说：“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”⁴⁶修建坦赞铁路的过程中，中国运用这个思想将新中国的形象深深地印在非洲人民记忆中，今天这个思想对于我们走向世界、构建“一带一路”也是适用的。

第二，如何化解“一带一路”可能产生的海外矛盾？

可以说，“一带一路”是近代以来中国第一次主动走向世界，很多经验还不具备，所以解决世界矛盾的问题的方法需要在新的实践过程中摸索。但是有一点是肯定的，如果用资本主义的方式走向世界，中国离失败就不远了。中国的国情不允许我们走向世界扩张的道路。我们不是要对外扩张，而是在向世界提供更多的公共产品的过程中展示中国的世界观。“一带一路”的建设过程就是一个探索用社会主义方式解决国际矛盾方法的过程。

第三，“一带一路”如何体现共产党人所肩负的历史使命？

我们在任何时候都不能忘掉我们是中国共产党人，我们肩负着建设共产主义的伟大使命。今天我们说的“和”文化，是以共产主义为核心理念的。共产主义者今天节制资本的最终目的是要消灭资本主义。如果是单纯的“和文化”，那就是空想社会主义的内容。但在目前及今后相当长的时期内，消灭资本是不现实的，共产党就必须学会驾驭和节制资本，不能让资本凌驾于人民之上。共产主义是从生产关系革命开始的，是关于生产力与生产关系的理论。和谐是斗争的结果，而不是斗争的原因。

“在前进道路上，我们将进行许多具有新的历史特点的伟大斗争。”⁴⁷我们不但要善于破坏一个旧世界，还要善于建设一个新世界，这个世界就是“创新、协调、绿色、开放、共享”的社会主义世界。

注释：

[24] 罗思义：《无论谁上台，中美对抗都不符合双方利益》，http://www.observersnews.com/LuoSiYi/2016_11_07_379648_s.shtml。

[25] 列宁：《宁肯少些，但要好些》，载《列宁选集》第4卷，人民出版社1972年版，第710页。

[26] 指正在拟订中的《中美联合公报》。

[27] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1949～1976）》第6卷，中央文献出版社2013年版，第422页。

[28] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1949～1976）》第6卷，中央文献出版社2013年版，第441页。

[29] 《中俄关于加强全球战略稳定的联合声明》http://world.huanqiu.com/hot/2016-06/9084231.html。

[30] 列宁：《苏维埃政权的当前任务》，载《列宁选集》第3卷，人民出版社1972年版，第526页。

[31] 列宁：《苏维埃政权的当前任务》，载《列宁选集》第3卷，人民出版社1972年版，第527页。

[32] 列宁：《苏维埃政权的当前任务》，载《列宁选集》第3卷，人民出版社1972年版，第527页。

[33] 何英：《援建坦赞铁路的决策过程》，中共中央文献研究室等编：《共和国重大决策和事件述实》，人民出版社2005年版，第282、283页。

[34] 何英：《援建坦赞铁路的决策过程》，中共中央文献研究室等编：《共和国重大决策和事件述实》，人民出版社2005年版，第285页。

[35] 何英：《援建坦赞铁路的决策过程》，中共中央文献研究室等编：《共和国重大决策和事件述实》，人民出版社2005年版，第287页。

[36] 参见外交部政策规划司编：《中非关系史上的丰碑——援建坦赞铁路亲历者的讲述》，世界知识出版社2015年版，第22页。

[37] 毛泽东：《念奴娇·昆仑》，吕祖荫：《毛泽东诗词解读》，同心出版社1999年版，第79页。

[38] 习近平：《永远做可靠朋友和真诚伙伴——在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲（2013年3月25日）》，《人民日报》2013年3月26日，第2版。

[39] 2013年9月，习近平在访问哈萨克斯坦时首次提出构建“新丝绸之路经济带”的设想；10月，习近平在出席APEC领导人非正式会议期间提出了中国愿同东盟国家加强海上合作，共同建设“21世纪海上丝绸之路”的倡议。

[40] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1949-1976）》第6卷，中央文献出版社2013年版，第412页。

[41] 《中央外事工作会议在京举行》，《人民日报》2014年11月30日，第1版。

[42] 习近平：《携手推进“一带一路”建设》，《人民日报》 2017年5月15日，第3 版。

[43] ［法］托克维尔：《旧制度与大革命》，商务印书馆1992年版，第198页。

[44] 习近平：《携手推进“一带一路”建设》，《人民日报》 2017年5月15日，第3 版。

[45] ［英］哈·麦金德著：《历史的地理枢纽》（中文版），商务印书馆1985年版，第52页。

[46] 毛泽东：《关于重庆谈判》，见《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1162页。

[47] 《习近平：在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话 》http://news.xinhuanet.com/politics/2014-08/21/c_126897733.htm。

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