观众互动

观众：我是国际中文教育专业的学生，我关注国际文化传播。《黑神话：悟空》上线之后，风靡全球。想请教各位老师，我们如何在话语实践中把握这种关键概念的转译和关键事件的传播？

张维为：我自己平时不玩游戏，但我看我孩子玩，这个游戏实在太精彩了。我发现它的英文翻译很自信，如“悟空”用拼音“Wu Kong”，而不是沿用过去的翻译“Monkey King”，“妖怪”用“Yao Guai”。

主持人：以前我们的“龙”被翻成“Dragon”，这其实是不准确的，现在我们就直接翻成“Loong”，然后“小笼包”就直接翻成“Xiao Long Bao”，再也不是什么Dumpling。

张维为：我们就是我们自己。另外，我发觉它里边的音乐，可以使人听得如痴如醉。它里边有一般游戏很少有的主题音乐，单独听都是一种享受。这些音乐处理得有层次、有韵律，既多元又浑然一体，打动了很多人，包括老外。音乐是最没有边界的，谁都会被感动，听到这个音乐就想哭，听到这个音乐就会笑，听到这个音乐人就自信。我觉得这个对我们国际传播是很有启发的。

主持人：是的，特别是交响乐版的《云宫迅音》，现在已经是我的手机铃声了。

吕思墨：《黑神话：悟空》这个游戏的大火，在国际传播中是一个里程碑事件。它吸引了大量国外玩家，并让他们对云冈石窟、雷音寺等中国文化景点非常感兴趣——如果把山西文旅的片子发到国外网上，可能点击量寥寥。我觉得这是一种文化载体的改变。

张维为：你能看出来，这游戏背后是一批做事超级认真、超级投入的人。

观众：我注意到一种社会现象，在当今社会，很多年轻人可能正处于人生的迷茫和低谷期，面对现实中的种种压力，他们会在互联网上运用一些流行词进行自嘲，如“牛马”、“吗喽”等，这些词原本指动物，现在被引申为打工人、小人物的自嘲。他们以这种方式与主流价值观既对抗又妥协。请问老师们如何看待这种现象？对于如何提升这部分年轻人的自信，有何建议？另外，年轻人应该如何在“内卷”与“躺平”之间找到一个平衡点？

张维为：能够自嘲也是一种自信的表现。其实每个时代都有自己特有的自嘲方式，比如古代中国人会说“小弟不敢”，而在1980年代，人们则碰到谁都说“混混”，实际上真正“混”的人并不多。

我同意你提到的，任何社会中都存在不自信的人。假设80-90%的年轻人是自信或比较自信的，那么剩下的10%非常不自信的人在中国也是一个很大的群体，他们在网络上的发声也会产生一定影响。作为研究政治的人，我首先关心的是这种现象会不会影响中国的长治久安。根据我们的民调，80%到90%的年轻人都比较自信，所以我说整个国家是稳定的，社会主义也是稳固的，这一点非常重要。但是，我们承认，我们也要帮助解决那部分不自信年轻人的难处和问题。

我接触了很多90后、00后，他们中很多人由于长期使用手机和电脑，习惯独来独往的比例相当高。一个比较实际可行的办法是鼓励他们出去旅游、调研，接触各种人物，了解社会，与别人交流，听取别人的观点。我们经常说，坐在电脑前看到的全是问题，下去调研全是解决问题的办法。人生也是如此，通过旅游和接触不同的人，人们可以获得各种心得和思路，会发现很多原本不可能想到的机会。有了新的思路，人就不一样了。

主持人：张老师提出的建议非常有道理，年轻人应该扎扎实实地扎根于生活和社会之中。当他看得多、对话得多、了解得多，可能会受到不同的启发。另外，每一代人中都有努力向上的，也有选择“躺平”的。我们应该允许年轻人有时选择某种状态，因为这是他们人生的一个阶段。无论是选择“躺平”，还是经历困惑和困顿，都没有问题；只要想明白了，振作起来，去做事情，那就可以。或者在迷茫时再停下来想一想，也是没有问题的。

吕思墨：对于这位观众朋友提到的“牛马”和“吗喽”这样的网络流行词，我觉得它们挺可爱的，因为我也会用。比如今天从北京来上海，朋友问我去干嘛，我说去上海。他说，“坐那个‘牛马专线’吗？”我说“对！”现在有很多年轻人，特别是北京、上海两地跑的年轻人，特别爱自称“牛马”，坐的车、飞机都是“牛马专线”，我觉得这是一种幽默的表达方式，没什么不好。

其实年轻人现在可能更多是在想，“我勤勤恳恳地在大公司做一个小小的‘吗喽’，做一个不起眼的‘小透明’，那么我的未来、我的人生在哪？”对此，我有几点方法论或许能提供一些帮助。我认为，关键是要找到自己的核心差异竞争力，明确自己与众不同的地方，与其追求更好，不如追求不同。这样，我们就另辟蹊径，找到解决当前困惑的方法。

回到“躺平”与“内卷”的话题，我有时也会对自己说，不妨躺一会儿，毕竟牛马也需要吃草和休息。但有时候，我又会提醒自己，此刻不应陷入困顿，也不应让时间白白流逝。实际上，我认为有些人在选择“躺平”的时候，脑子其实仍在不停地思考。

因此，我特别赞同这样的观点：当青年朋友们感到身心疲惫时，一定要珍惜自己的能量。

主持人：我还想补充一点，现在互联网时代，很多青年朋友的部分生活已经与网络紧密相连。但是，要知道，网络是“在远方”，在网络中，我们可能会一次次地刷到、看到某些人，并感觉跟他们仿佛很熟悉，但实际上并不熟。因此，如果我们将过多的时间投入在互联网上，可能会有一种空虚感。

所以我认为，最重要的是要回归现实生活，脚踏实地地在现实中去做事，在现实生活中多交朋友，这样就不会再有那种“小透明”的感觉。因为在现实生活中，我们的朋友都是真实存在的，我们得到的鼓励、安慰和拥抱也都是实实在在的。这一点非常重要。所以，在适当的时候，我们应该远离网络，更多地投入到现实生活中去。

观众：随着社会老龄化的加剧，青年人与老一代人之间的思想碰撞和交锋日益增多。请问应如何缓解这种交锋，以减少对双方的伤害或消耗？

张维为：我觉得大概所有年轻人都会经历过一段叛逆期，跟父母或其他年长者等等有些矛盾，最后回头看，可能是“我有点错误，他也有点错误，就是一个误解”。这是特定阶段，我觉得也是人的成长的一部分，因为社会就是这么复杂，你不能强迫人家改变他的观点，老年人容易固执，但是我相信年轻人可以用你们的正能量，逐步影响年纪长一点的。事实上，越来越多的老年人正在变得开放。你看过去老年人老是骂年轻人玩游戏，但自从《黑神话：悟空》出来之后，很多老年人也开始了解游戏，进而发现这东西原来可以这么精彩。

吕思墨：我们与年长一辈或前辈的交流并不一定会产生摩擦或冲突。就像我与张老师这样的前辈交流，如沐春风。这些前辈为我们带来了许多新的思考。

前段时间网络上经常出现“我们建议专家不要再建议了”这样的调侃，这可能是青年对这些年长者的一种反抗。我认为我们不应一味地否定他们，认为他们是在压迫自己接受他们的想法。年轻人应该放平心态，不要太着急。有时候，我们可能会因为害怕被定义而反感长辈的某些言论，比如我也会和家里的长辈说，“你先别这么说，你先别定义我”。但若能稍微静下心来，稍缓一步，或许就能更好地聆听到他们的一些人生经验。

观众：刚才两位老师分享了许多关于走出去的中国青年所取得的成就，但在谈论这些“走出去”成就的同时，我也想起了留下来的话题。我来自四川成都下面的一个小县城，观察到的一个现象是，新生儿出生率越来越低，大量青壮年不断外流，导致整个城市逐渐失去活力。因此我想问，在面对“走出去”和“留下来”的选项时，我们该做出怎样的抉择呢？

张维为：不论是选走出去还是选留下来，都没有关系，该走就出去，该回就回去。当你走出去见识了大世面，学到了真本领后，如果你觉得自己的长处在于回去把家乡建设得更好，那么这就是你最想做的事。

现在有个“新农人”的概念，他们将自己掌握的新知识，如无人机的使用、通过北斗卫星进行土壤分析，以及新的流通和销售渠道等，都运用到了家乡的发展中，并取得了很好的收益。所以，年轻人，你们先去上海或其他地方开阔眼界，积累很好的思路、经验、知识和技能，之后再回去建设家乡，这并不晚。这是中国人的一种动态的生活观。

主持人：我同意张老师的这个观点，走出去也好，留下来也好，都是年轻人值得考虑的良好选择。不过，在做出留下来或回去的选择时，这不光是年轻人自己的事，也涉及到政府的责任。当一个地方政府致力于城市建设，为年轻人提供丰富的机遇，并张开双臂欢迎他们回乡就业、创业时，年轻人自然会倾向于回去。因为在机遇面前，年轻人自己会用脚投票，这点非常重要。因此，我们的各级政府应当承担起责任，为年轻人的就业、创业等种种发展提供更多机会。

吕思墨：其实，这归根结底是一个土壤的问题。无论是选择走出去还是留下来，我认为最重要的是要遵循本心。每个人的当前境遇各不相同，因此所做的选择也会不同。所以，我认为我们可以根据实际情况灵活调整，去寻找那个能让梦想生根发芽的地方。因此，我想和你说，现在最重要的一点是要夯实自己的专业知识，这样未来的你才会拥有更多选择的权利。

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