2.整形的痛苦与风险

从生理的角度来看，以白人为标准的整容模板在某种程度上与中国女性的身体条件存在较大差距，要想符合这个所谓“标准”的身体理想型，女性的“最佳选择”就是整形。笔者认为，我们不应该对部分女性因整形带来的生活的积极改变持过于乐观的态度，而应该进一步关注整形前、整形中和整形失败后女性所经历的痛苦、风险乃至对生活更深的绝望。

薛杨和暮云在整形前和整形中就经历了个人的心理挣扎和朋友的劝阻。

上手术台还会瞎想呢，万一手术失败了，以后怎么工作，怎么面对那么多人。（薛杨）

当我坚定了整容的想法之后，几乎所有知道我打算的朋友都在劝我不要整容，她们会列出一长串后遗症、并发症来告诫我将要面临的问题，甚至死亡。真的不需要，这是我自己的脸，我比谁都想对它好点，这些后遗症我在做功课的时候都了解得一清二楚。（暮云）

整形的痛苦与风险包括但不限于药物副作用、长时间的痛苦、毁容、并发症甚至死亡。从上述材料可以看到，决定整形的女性对这些可能的痛苦和风险都有所了解，但她们仍然选择躺在手术台上。整形的痛苦和风险有多大，她们改变自己的决心就有多强烈。

在“虚假的自我”的激励下，女性决定冒险整形以实现“自我救赎”。然而，并不是所有的整形都能给女性带来“重生的喜悦”。对做了“削骨”的肖颖来说，整形不仅没有带来“重生”，还剥夺了她正常生活的机会，使她陷入了更深的绝望之中。

我的咬合本来就不完美，削了骨之后就更难恢复了，现在下颌关节严重紊乱，天天吃半流食，不能出去玩，不能受凉，不能跑步，各种限制，上班一个星期顶多20个小时，原来的职业规划统统打了水漂。我做梦都想吃点正常的东西，吃点坚果，牛排之类的……本来是奔着做经理去的，现在下颌关节废了，在零售岗位也耗不起了。最好的三年我全部献给了削骨和后遗症，之后还有更长的斗争……要是时光倒流我是绝对不会削骨的。（肖颖）

对肖颖来说，整形前变美的心愿在后遗症的折磨前已经荡然无存。为什么在了解整形的后遗症后，女性仍要承受如此巨大的风险去整形？如前所述，答案在于当前消费文化和父权制承诺“美貌”女性予一系列的社会特权和经济回报。

女性就像是在自我监视下的囚徒一样投入到强迫性的自我规训和自我管制中，而现在这种自我规训和管制背后的父权制被强调个体、自由、选择的新自由主义话语以及女性“虚假的自我”给掩盖了。如吉尔所说，这是一种比“客体化”更深刻的利用形式，男性的凝视被内化成一种新的规训体制，从外在的、男性的凝视转向内在的、自我的凝视；女性主体被以更私密、细微的方式规训着，选择、自由等这些概念是这个规训工程的核心。

（三）女性主体的分裂与群体的分化

从对“丑”的自我认知到决定整形，再到整形的标准、过程和结果来看，整形并不是女性所谓的“自主选择”，而是在隐藏于社会互动和消费文化中的父权制压迫下作出的决定。

对女性整形经历中的自主选择的强调让我们忽视了女性整形前后生活中的绝望以及整形实践中存在的权力与不平等。隐藏于消费文化中的父权制以更隐蔽的方式对女性进行规训，它不仅使女性深陷于“美貌神话”中，还制造了女性主体的分裂和群体的分化。

1.对整形的向往与道德谴责

“网红脸”之所以被称为“网红脸”是因为目前在网络中走红的、“依靠身材和脸蛋追名逐利”的很多女性都拥有“千篇一律”的整容脸。在大众文化中，“网红脸”已然是个贬义词，有时候甚至与低俗划等号。在对“网红脸”的讨论中，不少话题讨论参与者表示自己不喜欢、讨厌甚至嫉妒网红脸。

网红脸是把急功近利的心思全写在脸上了……网红脸追求的根本不是美。网红脸追求的是高鼻梁、大眼睛、尖下巴。也就是在追求别人的认同、赞美和夸奖。甚至这种追求中带着“我可以把别人踩下去”的急切期待。这些人散发出的气场，让我退避三舍。（林娟）

流水线产品，网红上位，没文化却能够占有资源。（王林）

从上述材料中，我们可以通过“急功近利”“退避三舍”“没文化”“上位”等词汇看到一些女性对“网红脸”的贬损与敌对态度。除了“网红脸”并不完全符合中式审美以外，女性认为通过整形来获取利益的行为具有非正当性，潜意识里拒绝与美貌绑定在一起的价值。美貌的确不应该成为一种劳动力，因为对美貌的关注与强调标志着对女性的压迫。

然而矛盾的是，选择整成“网红脸”的原因也是这些与美貌绑定在一起的价值。在探讨为什么有部分人想整成网红脸时，娜华和宁宁提出了自己的观点。

网红脸在展现大部分人都会羡慕的“大眼睛、高鼻梁”的同时，也会展现大多数人都向往的白富美生活，变美、有钱、买买买、跟男神在一起、过着小公举一样的生活……只要你整容，就可以变美，只要你变美，你的人生就会一片坦途。（娜华）

我们对网红脸的憧憬和追逐，是因为看到网红背后衍生的颜值经济。除了拥有美貌外，还能被欣赏、认同和喜欢，虚荣心大大地被满足。同时，一呼百应的流量、权贵的追求、经济的独立几乎是所有女生内心的“完美人生”。（宁宁）

我们可以从中看到女性对整形的矛盾态度，女性深陷于对立的两端之间：一端是女性对符合父权制要求的美丽身体外表的向往，她们显然十分渴望“网红脸”所能带来的社会资源和社会认可；另一端则是对美丽外表下的道德品质败坏的指责。她们在潜意识里拒绝与美貌绑定在一起的价值，并不认为通过整形来获取利益的行为具有正当性。在这对立的两端之间，女性主体出现了分裂，女性群体之间也不断地产生敌意和分化。

值得注意的是，女性是有可能通过整形拥有迷人的身体进而获取丰厚回报，但并非所有女性都拥有相关的资源和机会来彻底重构身体。