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李斯特谈《乌苏里船歌》:产权与伦理的双重变奏
关键字: 乌苏里船歌 著作权乌苏里船歌原唱乌苏里船歌 郭颂中央芭蕾舞团 红色娘子军 纠纷红色娘子军 判决因此,回顾《船歌》的创作历史,反思个体独创论的真正意义不在破坏,而在重建。既然个体独创并非文艺创作的真实源泉,那么我们也不必用天赋人权的观念去神化著作权,它应当只是保护创作和协助作品流通的法律工具;既然作者只是各方争夺作品支配权的一面旗帜,而真正支配作品的权力主体并非作者,著作权的伦理基础便应从创造立场转向分配立场,“走下‘鼓励创造’的神坛,步入‘分配利益’的俗境”,而著作权革新的目的在于矫正现有分配格局下的不公平。
在互联网技术造成的新局面下,在中国国力日益强大的条件下,打破国际资本寡头垄断的产权制度和意识形态神话,再掀起一场著作权的革命,恢复被贬损的劳动和劳动主体的地位,是中国法制建设担负的前人从未做过的光荣使命。传统民间文艺的保护,可以成为启动这一浩大的法制工程的起点。
至于具体实施方案,维基百科(Wikipedia)和知识共享(Creative Commons)的实践或许能给予我们启发。这种基于从自由软件运动发展而来的“著佐权”(Copyleft)观念的方针政策,试图在不与现行著作权基本框架直接冲突的前提下,用自由协议的方式要求演绎作品保持与原作品的自由使用方式,最终促进创作自由。
在传统民间文艺保护上,能否由国家和政府牵头,搜集传统民间文艺资源,建立民间文艺数据库,在承认著作权制度的前提下,根据实际情况设计不同的许可协议,即任何人可以自由、无偿地使用该数据库中的资源,但必须承诺以同样的方式与他人共享(share alike)利用该资源创作的演绎作品?这样,人人为我,我为人人,被割裂的文艺创作又有望回到流淌不息的文化长河之中。这既是对中国传统文化的发扬光大,有利于落实建设文化强国的战略目标,也将是中国对著作权制度文明做出的一大贡献。
(本文原发于微信公众号“经略网刊”,观察者网已获授权转载。)
- 原标题:李斯特 | 乌苏里船歌:产权与伦理的双重变奏 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:李泠
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