毛泽东青年时代所读的另一部书，也与上海有关。

毛泽东在17岁的时候，有时到离家几华里的李家屋场上，向一个叫李漱清的先生讨教读书。李漱清是湘潭师范和长沙法政专科学校毕业，在韶山李氏族校等学校执教。一次，李漱清向毛泽东推荐了一本关于瓜分中国的小本子。毛泽东读了以后，很受刺激。他日后回忆：“在这个时期，我也开始有了一定的政治觉悟，特别是在读了一本关于瓜分中国的小册子以后。我现在还记得这本小册子的开头一句：‘呜呼，中国其将亡矣！’这本书谈到了日本占领朝鲜、台湾的经过，谈到了越南、缅甸等地的宗主权的丧失。我读了以后，对国家的前途感到沮丧，开始意识到，国家兴亡，匹夫有责。”

这本小册子是什么书呢？李锐在《毛泽东早年的读书生活》中，将其定名为《列强瓜分之危险》，萧三在《毛泽东的青少年时代》一书中，称此书为《论中国有被列强瓜分之危险》，后来介绍毛泽东青少年读书生活的文章、书籍，多沿此说。查清末所出此类书籍，并没有名为《列强瓜分之危险》或《论中国有被列强瓜分之危险》的小册子。那么，这到底是本什么书呢？

陈天华《警世钟》

其实，这就是陈天华的名著《警世钟》。1984年，已有学者指出这点。⁴最内在的证据，就是上述毛泽东对这本书开头的记诵与内容的描述。毛泽东与斯诺时，充当翻译的是吴亮平。吴根据记录整理出来的《毛泽东一九三六年同斯诺的谈话》，呈现的与斯诺《西行漫记》说法完全一致，即“一本关于瓜分中国的小册子”。对于此书开头一句话，吴亮平用文言表述为“呜呼，中国其将亡矣！”毛泽东当时讲话，无疑是用白话文表述的，吴亮平以为此书是文言，所以，转为文言。殊不知，《警世钟》是道地的白话文。《西行漫记》英文版的表述是：Alas, China will be subjugated。Alas与《警世钟》正文开头“嗳呀！嗳呀！”的意思、语调，若合符节。

《警世钟》正文开头这么写道：

嗳呀！嗳呀！来了！来了！什么来了？洋人来了！洋人来了！不好了！不好了！不好了！大家都不好了！老的，少的，男的，女的，贵的，贱的，富的，贫的，做官的，读书的，做买卖的，做手艺的，各项人等，从今以后，都是那洋人畜圈里的牛羊，锅子里的鱼肉，由他要杀就杀，要煮就煮，不能走动半分。唉！这是我们大家的死日到了！

苦呀！苦呀！苦呀！我们同胞辛苦所积的银钱产业，一齐要被洋人夺去；我们同胞恩爱的妻儿老小，活活要被洋人拆散，男男女生们，父子兄弟们，夫妻儿女们，都要受那洋人的斩杀奸淫；我们同胞的生路，将从此停止；我们同胞的后代，将永远断绝。枪林炮雨，是我们同胞的送终场；黑牢暗狱，是我们同胞的安身所。大好河山，变做了犬羊的世界；神明贵种，沦落为最下的奴才。唉！好不伤心呀。

陈天华以血泪般的文字，指出了帝国主义是奴役中国人民最危险最凶恶的敌人，呼吁各阶层各种职业的人们警醒，团结御侮，奋起杀敌。他坚信帝国主义完全可以被打败，指出“洋人”并没有三头六臂，“只要我们全国皆兵，他就四面受敌，即有枪炮，也悬寡不敌众”。陈天华号召人们行动起来，“读书的放了笔，耕田的放了犁耙，做生意的放了职事，做手艺的放了器具，齐把刀子磨快，子药上足，同饮一杯血酒，呼的呼，喊的喊，万众直前，杀那洋鬼子，杀投降那洋鬼子的二毛子”。

这本书写于1903年，初刊于日本东京。传到国内以后，上海革命党人将其翻印一万部，免费分送各地。很短时间内，已翻刻数十版。到1904年，各地翻印册数已以百万计，可见影响之广。陈天华(1875-1905)，湖南新化人，1903年留学日本，入东京弘文学院师范科，同年4月写血书抗议俄国侵占东三省，积极参加拒俄义勇队，回国策动武装起义。作《猛回头》《警世钟》等书，宣传革命思想，主张反对帝国主义，推翻清政府，建立民主共和国，影响甚大。1904年2月，和黄兴、宋教仁等在长沙创立华兴会，参与策划在湖南武装起义，事泄复逃亡日本，1905年，参加组建中国同盟会。因反对日本文部省颁布《取缔清国留日学生规则》，愤而投海自杀。陈天华是湖南人十分崇敬的爱国英雄，他的以身殉国，更激起了国内爱国热情的高涨，《猛回头》《警世钟》等书也因此传播得更为广泛。

毛泽东对陈天华非常崇敬，认为陈天华是湖南人的骄傲。他曾在《湘江评论》第4号刊文，高度评价陈天华以蹈海警醒国人的事迹，是湖南“惊天动地可纪的一桩事。”

毛泽东青年时代所读的一些翻译书籍，也与上海有关。

1910年，在湘乡县立东山高等小学，毛泽东读到一本关于世界名人的书。他对斯诺说：“在一部叫做《世界英杰传》的书里，我也读到了拿破仑、喀德邻女皇、大彼得、卫灵吞、格莱斯顿、卢梭、孟德斯鸠和林肯”。⁵

毛泽东的同学萧子暲（后来成为著名诗人萧三）回忆此事，说毛泽东是从他手里借阅这本书的（萧将书名记为《世界英雄豪杰传》），阅读以后，深深地被书中描写的拿破仑、彼得大帝、惠灵顿、格莱斯顿、卢梭、孟德斯鸠与林肯等人的事迹所感染，在书上画了许多圈点，圈得最密的是华盛顿、林肯、拿破仑、彼得大帝、迦德邻女皇，还书时表示：“中国也要有这样的人物，我们应该讲求富国强兵之道，才不致蹈安南、朝鲜、印度的抚着。你知道，中国有句古话：前车之覆，后车之鉴。而且我们每个国民都应该努力。顾炎武说的好：天下兴亡，匹夫有责。”⁶

查1911年以前中国所出书籍，甚至直到1919年以前，似没有一本题为《世界英雄豪杰传》或《世界英雄传》《世界英杰传》的书⁷。那么，毛泽东所读是本什么书呢？笔者考订，很可能是《世界名人传略》。

《世界名人传略》( Chambers 's Biographical Dictionary)，封面标“上海山西大学堂译书院译印”，版权页标“光绪三十四年戊申十月出版；原著者英国张伯尔，译述者英国窦乐安、同安黄鼎、上海张在新、蓬莱郭凤翰，校订者上虞许家惺；发行者山西大学堂译书院；寄售者广学会、美华书馆、华美书局、群学会；印刷者商务印书馆”。

《世界名人传略》系由李提摩太提议，选译英国张伯尔《世界名人字典》而成。共选一千余人，以人名字母为序，按二十六字母分卷，惟U一卷，无选者，故阙。每传译名下，附列西文原名，及其生卒年代。书末附列世界名人时代表，将所收名人，按中西年历，以次编列。这是清末出版最全面、最详细的世界名人辞典。此书最早英国张伯尔出版公司，今通译钱伯斯兄弟( W.＆．R．Chambers)出版公司，在1897年首次出版。此书名为《世界名人传略》，但所收录者主要是欧美世界人物，所收中国名人，仅孔子、玄奘、忽必烈与李鸿章等寥寥数人。毛泽东与斯诺提到的各位世界名人，在此书中均有传记。

书前有许家惺所作序言，交待此书翻译缘起。许家惺(1873-1925)，字警叔，别号默斋、东雷，浙江上虞人，举人出身。曾任《时务报》《中外日报》《沪报》《时事报》《大同报》《华英合文报》等撰述。先后发表有《中国救亡策》等多篇时评、政论文章。译有《植物学教科书》《矿物学教科书》《生理学教科书》《动物学教科书》等。

需要说明的是，山西大学译书院并非设在山西大学所在地太原，而是设在上海。1902年，创办山西大学的李提摩太，在上海设立山西大学译书院，地址在上海江西路惠福里120号，聘请英国传教士窦乐安主持，由夏曾佑、许家惺、朱葆琛等人担任翻译，每年经费一万两白银，从西学专斋费用中拨出。1908年因经费困难而停办。译书院先后翻译和出版二十多种教学用书和西方名著，包括《迈尔通史》《最新天文图志》《最新地文图志》《欧洲商业史》等，在清末有很大影响。

1912年，毛泽东19岁，一度从学校退学，订了一个自修计划，每日到湖南省立图书馆读书，约半年时间，广泛涉猎了18、19世纪欧洲资产阶级的社会科学和自然科学书籍，特别研读了翻译的亚当斯密《原富》、孟德斯鸠《法意》、卢梭《民约论》、约翰穆勒《穆勒名学》、赫胥黎《天演论》和达尔文关于物种起源方面的书，还读了一些俄、美、英、法等国的历史、地理书籍，并第一次看到一张世界大地图。毛泽东眼界大开，思想深受影响。他后来说：“我这样度过的半年时间，我认为对我极有价值。”毛泽东述及的这些书，几乎都是上海出版的。其中，亚当斯密《原富》、孟德斯鸠《法意》、约翰穆勒《穆勒名学》、赫胥黎《天演论》，均为严复所译，均由上海商务印书馆出版⁸。卢梭《民约论》，全称《路索民约论》，杨廷栋译，上海文明书局1902年出版。清末民初上海史西学传播中心，所以西方哲学社会科学名著，多由上海出版。