本文注释：

(1)〔俄〕列昂尼德·姆列钦：《历届克格勃主席的命运》，北京：新华出版社，2001年，第77页。

(2)闻一：《俄罗斯通史（1917-1991）》，上海：上海社会科学院出版社，2013年，第371页。

(3)参见张明扬：《绅士如何驯服工业党？》，载《财新周刊》，2015年第15期。

(4)童大焕：《中国你慢些走等一等你的灵魂》（2011年7月26日），腾讯评论，http://a-view-news-qq-com.observersnews.com/a/20110726/000049.htm。作者为媒体人，这段言论在社交媒体上广为流传。

(5)任冲昊、王巍、周小路、白熊：《大目标——我们与这个世界的政治协商》，北京：光明日报出版社，2012年。

(6)可参见袁岚峰：《中国科技实力正以多快的加速度逼近美国》（2015年8月12日），观察者网，https://www.observersnews.com/YuanLanFeng/2015_08_12_330260_1.shtml。此文不仅得到广泛转发，还引起多位院士注意。

(7)《中国的官办经济》，陈经在2006年间写成并发在西西河网，被网友整理成了PDF文件。2016年由中国发展出版社正式出版。其中对中国经济的十大预测全部应验。

(8)卢南峰、吴靖：《历史转折中的宏大叙事：“工业党”网络思潮的政治分析》，载《东方学刊》，2018年秋季刊（总第1期），第52页。

(9)可参见严鹏：《富强求索——工业文化与中国复兴》，第九章第三节《喧嚣与骚动：马桶盖的奇幻漂流》，北京：电子工业出版社，2016年。

(10)根据“工业党”小说代表作《临高启明》的读者组织的问卷调查统计，《临高启明》读者中，大学及以上学历的占92.13%。目前生活于一线城市的占43.7%，二三线城市的占43.02%。读者中正在上学的比例占36.6%，已经参加工作的人数排名前三的行业分别是：信息传输、计算机服务和软件业（占10.57%），公共管理和社会组织（占7.26%），制造业（占6.38%）。家庭年收入在10万以下的占33.35%，10万-100万的占63.57%，100万以上的占3.08%。参见知乎网：“如何看待澳宋第一次人口普查（《临高启明》读者情况调查）的调查结果？”（2017年11月30日）。转引自李强：《“集体智慧”的多重变奏——由〈临高启明〉看网文生产机制与意识形态之关系》，载《文艺理论与批评》，2018年第2期。根据《临高启明》小说自身对于“工业党”主人公们的描述，这是一群各行各业身怀专业技能却不甚得志的年轻人。

(11)《37 岁白领裸辞寻找隐居地 要求有水电能上网》（2013年3月11日），新闻晨报，http://news.youth.cn/sh/201303/ t20130311_2963169.htm。

(12)见马平：《工业是天底下最浪漫的事》（2012年8月9日），观察者网，https://www.observersnews.com/ma-ping/2012_08_09_90013.shtml。

(13)例如，吉登斯的《现代性与自我认同》一书即持此观点。〔英〕安东尼·吉登斯：《现代性与自我认同》，赵旭东、方文、王铭铭译，北京：生活·读书·新知三联书店，1998年。

(14)参见汪晖：《中国现代历史中的“五四”启蒙运动》，载《二十世纪中国文学史论·上卷》，上海：东方出版中心，2003年。

(15)参见〔德〕本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》，张旭东、魏文生译，北京：生活·读书·新知三联书店，1989年。

(16)“工业启蒙”概念由乔尔·莫基尔（Joel Mokyr）提出，参见严鹏：《富强竞赛——工业文化与国家竞争》，北京：电子工业出版社，2017年，第9页。

(17)〔美〕马泰·卡林内斯库：《现代性的五副面孔》，顾爱彬、李瑞华译，北京：商务印书馆，2002年，第48页。

(18)〔美〕马丁·威纳：《英国文化与工业精神的衰落（1850-1980）》，王章辉、吴必康译，北京：北京大学出版社，2013年，第228页。

(19)参见施雨岑、刘奕湛：《教育部发布首份〈中国工程教育质量报告〉》（2014年11月13日），中国中央政府门户网站，http://www.gov.cn/xinwen/2014-11/13/content_2778139.htm。

(20)见王洪喆等：《政治经济学·信息不对称·开放源代码——人工智能与后人类时代（下）》，载《读书》，2017年第10期。

(21)郭春林：《第一届全国青年文艺论坛转型年代、青年与中国故事第三单元：“文艺前沿与未来生长点”》，知网会议论文库，http://cpfd.cnki.com.cn/Article/CPFDTOTAL-ZYMS201311001005.htm。

(22)参见李哲：《伦理世界的技术魅影——以〈创业史〉中的“农技员”形象为中心》，载《上海大学学报（社会科学版）》，2018年第4期。

(23)许宝强：《资本主义不是什么》，上海：上海人民出版社，2007年，第十章第一节，“不需增长的发展——印度的卡华拿邦的发展经验”，第253页。

(24)小疼：《印度行：感觉就像来自星星的醉汉》（2005年1月18日），观察者网，https://www.observersnews.com/ XiaoTeng/2015_01_18_306634.shtml。

(25)毛克疾：《在印度，做狗比较幸福》（2014年10月21日），观察者网，https://www.observersnews.com/MaoKeJi/2014_10_21_278157.shtml。

(26)可参见马凯硕：《2050年世界经济可能中国第一印度第二》（2013年11月4日），央广网，http://china.cnr.cn/ygxw/201311/t20131104_514026825.shtml。

(27)参见汪涛：《让印度通告诉您中印对峙背后的惊天秘密》（2017年8月9日），微信“纯科学”公众号，https://a-mp-weixin-qq-com.observersnews.com/s/vWI8b9RtfECTp5dBGvAi3g。单篇微信文章点击10万+，点赞数超过5万。

(28) 可参见《一文读懂：真实的中国芯片产业》（2018年5月15日），电子产品世界，http://www.eepw.com.cn/article/201805/379875.htm；lynn0085：《终于有人讲透了芯片是什么（设计—制造—封测）》（2018年4月19日），CDSN博客，https://blog.csdn.net/lynn0085/article/details/80005716。

(29)郭春林：《第一届全国青年文艺论坛转型年代、青年与中国故事第三单元：“文艺前沿与未来生长点”》，知网会议论文库，http://cpfd.cnki.com.cn/Article/CPFDTOTAL-ZYMS201311001005.htm。

(30)参见雷启立：《序言：坚持一种可能》，载许宝强著：《资本主义不是什么》，香港：牛津大学出版社，2002年。

(31)在线俚语词典Urban Dictionary的解释是：白左是个中国表达，这个词特指一些天真的西方人，他们受过良好的教育，却只为了满足自己的道德优越感而提倡和平与平等。白左只关注诸如移民、少数族裔、LGBT和环境等问题。他们非常迷恋政治正确，他们为了文化的多元性，甚至引进一些较为落后的伊斯兰价值观。福克斯新闻主持人卡尔森称白左对真实世界的真实问题无知。参见唐艳飞：《哈哈，中国向西方逆向输出了一次价值观》（2017年5月20日），观察者网，https://www.observersnews.com/culture/2017_05_20_409300.shtml。

(32)可参见新闻《辽宁省监狱局：罪犯利用噪音作掩护，撬开会见室门窗脱逃》（2018年10月18日）跟帖，观察者网，https://www.observersnews.com/society/2018_10_08_474658.shtml。

(33)〔美〕欧阳莹之：《工程学：无尽的前沿》，李啸虎、吴新忠、闫宏秀译，上海：上海科技教育出版社，2017年，第144页。

(34)同上，第145页。

(35)参见〔美〕布莱恩·阿瑟：《技术的本质》，曹东溟、王健译，杭州：浙江人民出版社，2014年。

(36)参见《中国千人计划“窃取”美国机密？英媒：嫉妒中国成功》（2018年8月12日），上观新闻，https://www.jfdaily. com/news/detail?id=99711。

(37)〔美〕欧阳莹之：《工程学：无尽的前沿》，李啸虎、吴新忠、闫宏秀译，上海：上海科技教育出版社，2017年，第2页。

(38)此文在科技圈流传很广，参见 https://news.pedaily.cn/201603/20160316394539.shtml。

(39)李曼丽：《通识教育——一种大学教育观》，北京：清华大学出版社，1999年，第18页。

(40)参见陆一：《大道至简：高考改革不应使选择高度复杂化》，载《财新》，2018年第3期。

(41)可参见〔美〕欧阳莹之：《工程学：无尽的前沿》，李啸虎、吴新忠、闫宏秀译，上海：上海科技教育出版社，2017年，第四章，“处在社会中的工程师”。

(42)王德威：《“有情”的历史——抒情传统与中国文学现代性》，载《中国文哲研究集刊》，第三十三期（2008年9月），第84页。

(43)参见马平：《工业化时代何谓江南小镇？以苏州为例》（2015年2月1日），观察者网，https://www.observersnews.com/ MaPing/2015_02_01_308193.shtml。

(44)参见强舸：《当你感慨磕长头的虔诚灵魂时，可曾想过他们身下的公路是谁修的？》（2017年7月11日），观察者网，https://www.observersnews.com/QiangGe/2017_07_11_417542.shtml。

(45)在豆瓣网的“工业党”词条下可以看到这些评论：https://www.douban.com/note/514584133/。

(46)刘慈欣：《三体·死神永生》，重庆：重庆出版社，2016年，第170页。

(47)陈颀：《文明冲突与文化自觉：〈三体〉的科幻与现实》，载强世功编：《政治与法律评论（第七辑）》，北京：法律出版社，2016年，第四节，“文明冲突的末人叙事”。

(48)参见陈平：《文明分岔、经济混沌和演化经济动力学》，北京：北京大学出版社，2004年。

(49)参见孙涤：《还要维持“经济理性人”迷信，哪怕洪水滔天？》（2013年11月19日），观察者网，https://www.observersnews.com/SunDi/2013_11_19_186786.shtml。

(50)参见资水东流：《范氏春梦中的地球工业文明：低熵体的困境和下一级技术台阶》（2015年6月8日），百度文库，https:// wenku.observersnews.com/view/67b9969e5f0e7cd185253637.html?mark_pay_doc=0&mark_rec_page=1&mark_rec_position=2&clear_ uda_param=1。

(51)观视频工作室：视频《2049年，中国的成功，会给全人类一个发展的新方向》 ，阳光宽频网，https://www.365yg.com/a64462 49574829933070#mid=1572156053646350。

(52)见2018年11月8日刘慈欣在被授予2018年克拉克想象力服务社会奖现场的演讲词：《不管地球达到了怎样的繁荣，那些没有太空航行的未来都是暗淡的》，搜狐科技，http://www.sohu.com/a/274919682_658762。

(53)参见张维为：《中国模式可能是最不坏的模式》（2009年9月23日），凤凰资讯，http://news.ifeng.com/history/special/zhongguojingyan/200909/0923_8129_1361006.shtml。

(54)可参见〔美〕凯文·凯利：《失控》，东西文库译，北京：新星出版社，2010年，第三章第四节“嵌套层级的优点”，第66—67页。

(55)参见汪晖：《什么是“五四”文化运动的政治？——关于“五四”的问答》，载汪晖：《文化与政治的变奏一战和中国的“思想战”》，上海：上海人民出版社，2014年。