鉴于此，我认为他们已经不再把重心放在工人阶级身上。事实上，在许多左派看来，工人阶级已经被笼络了，他们当中有许多人都是工会成员，可以说已经被体制吸纳了。进而他们也大体上接受资本主义与市场经济。他们接受自己是雇员的事实，只不过想谋求更高的薪酬，或者想要扩大劳工权利以及减少工作时间。一旦得到这些，他们也就满意了。

许多左派人士可能认为，这些工人阶级民众目前已经成为了问题的一部分。但在他们之下还有另一群受到压迫的人，其根源是肤色、性别或性取向等等。而这群人才是左派当前的关注焦点。

2021年，《身份政治》一书的中文版由理想国出版。

界面新闻：你在书里提到了两个重要概念：一是平等激情（isothymia），二是优越激情（megalothymia）。前者是想要得到平等的尊重、与他人没有差别；后者则意味着渴望得到高人一等的承认。这两者之间是否存在不可调和的内在冲突性？

福山：显然，如果我想比你更优越、并希望被承认为更优越者，你的感觉肯定是不会好的；然后你还会对我这种声称“自己配得上更高级别的尊重”的做法产生怨恨。鉴于此，我认为现代民主的基础是平等的激情，亦即它基于“每个人都配享平等的尊重”这一理念。

在民主兴起以前的旧世界，占主流的是贵族制政府，某些等级的人仅凭其家族出身即可享有各种特权以及高于一般程度的尊重。当时世界上的绝大多数地方都是围绕这样的等级制而组织起来的，取决于你的祖先是属于战士阶层还是无需冒生命危险的贫农或中农阶层。随着平等理念与民主的兴起，平等成为了世界上绝大多数社会的通行规范。

但人性并没有改变，许多人对简单的平等并不满意。他们想要被承认为更优越者。事实上，如果你完全否认人们的这种欲望，那发明创造、企业家精神或者艺术等伟大的活动就都无从谈起了。这两种激情——即追求平等与追求卓越、支配——之间的对立乃是永久性的。

界面新闻：在本书的最后一章你讨论了对策。比如，我们不要完全排斥身份、而是应当积极主动地对身份进行塑造。解决办法之一就是超越分裂的、小范围的团体认同，构建更宽广、更具融合性的团体认同。但这一策略在现实中真的可行吗？我们已经眼见了欧盟在尝试塑造超越成员国身份的泛欧洲身份认同时遭遇的诸多挑战。

福山：现代世界是基于“民族—国家”的，而它需要不断巩固国民的身份认同，这一进程早在数个世纪以前就已开始。在我看来，诸如中国、日本和韩国这样的东亚国家——暂且以这三国为例——就建立起了强有力的身份认同，而且这项任务完成得还非常早。中国大概是两千年前，日本是一千年前，韩国则是一百年前。那时人们就已经有了共同的语言和历史，对自己从何而来、祖先是何许人也、其社会应当以何种方式来运作有了一系列基本的共识。

我认为东亚在经济上的成功就部分地可以归功于此，他们不用去解决“我究竟是谁”这样的问题题，也不必去回答“我们的国民认同究竟是什么”。看一看今天的非洲，特别是撒哈拉以南的非洲，在欧洲各大殖民势力到来以前，他们的民族-国家从未得到巩固。非洲有一半的地方甚至很难算是国家，那些地区只靠部落或族群这种相对初级的身份来组织人民，总之是基于族群或种族这类小范围的实体。

非洲面临的一大问题是，殖民宗主国把讲不同语言、习俗也各异的不同人群武断地划分到一起进行管理。在它们独立之际便宣布，“好，你们现在是一个国家了”。尼日利亚就是一个很典型的例子。它的北部以穆斯林为主，南部则居住着万物有灵论者以及基督徒。人们说着几百种不同的语言。尼日利亚的族群成分也是五花八门，在英国殖民统治者宣布其为统一的国家之前，这些人民从来没有共同生活在一个名叫“尼日利亚”的国家里。

在我看来，尼日利亚独立以来的一大缺陷，就是它没有稳固的国民身份认同。人们更多地认同于以族群团体、地域、宗教为基础的身份，而不怎么认为自己归属于“尼日利亚”这个实体。尼日利亚也缺乏强烈的爱国主义。真正能打动人们的，乃是约鲁巴人、穆斯林或其它类型的身份资源。这解释了尼日利亚为何长期受内战困扰。他们的腐败程度也是惊人的，如果你是某个族群团体的成员，那么你上台以后基本就只会想办法为自己所在的族群攫取尽量多的利益。

这一系列因素所造成的后果显然是极坏的。如果你留意东亚的现代化进程，不难发现其中有强烈的国家自豪感和国民认同感，“我们是一个正在崛起的国家，为了国家的独立、强大与经济成长，我们愿意付出牺牲”。

这种程度的国民身份认同从未在非洲出现过，中东的大部分地区也是一样。近年来，中东成了政治上最为动荡的区域，原因就在于叙利亚、利比亚、也门和阿富汗等国的建立很大程度上受殖民者影响，在过去二十年里更是陷入了分崩离析的状态。它们没有稳固的国民身份认同。再如伊拉克也被分成了三块，南部有什叶派，中部为逊尼派，而北部则是库尔德人。他们之间并没有大家都生活在同一个国家的强烈感觉。

库尔德人成立了区域性的政府，事实上实行自治，已经独立于这个国家的其它部分。叙利亚因为族群、宗教之间的冲突而陷入了内战。归结起来看，成功和失败的国家的一大分别，就是能否产生这种“大家都同属一个国家，彼此之间要和衷共济，以维持稳定、抵抗外敌和发展经济”的认同感。