三、三对生命关系

（一）“逆行者的生命”与“大家的生命”

防疫属于公共卫生事业，事关生命安全。但是为了大多数居民的生命安全，总有一些“逆行者”担当重任，冒着生命危险负重前行。

然而，也总有一些宅在家里的业主，在防疫期间身体健康、生活悠闲，家里也没有什么事可供他们操心，于是就对社区和物业人员的工作指指点点、喋喋不休，一边不痛不痒地挑刺、制造矛盾，一边声称这样的质问是“为了大家的生命安全”。

在他们眼中，这些在许多人的假期里却相反更加忙碌的一线工作人员都在“偷奸耍滑”，只有他们自己才是在为大多数居民的生命安全负责。在他们的立场上，一线工作人员理当“逆行”。此时，质问者早已将自己的生命无限拔高，高傲地使自己成为了“大家的生命”的代表。

“大家的生命”当然比这几个逆行者的生命更重要，但其背后所潜藏的话语则是“我作为业主的生命比你们工作人员的生命重要”“你们工作人员就应该不惜用你们的生命来为我们业主的生命负责”。甚至在一些业主的意识中，物业和社区的工作人员就是一个应该为自己解决一切问题的“神”，他们早已忘记这些工作人员其实也是一个和自己一样活在家庭里的“人”。

何况如此苛责质问工作人员的业主，往往养尊处优，生活在“平衡家庭”，而工作人员则身在“分散家庭”。“分散家庭”的家庭成员，难道不比家庭意义上各方面相对健全的“平衡家庭”的家庭成员更应受到来自社会的包容和关爱吗？

社区和物业工作人员也是血肉之躯，也是一个普通的人，而不是神。难道业主的生命就比“逆行者”的生命更高贵、更重要？生命面前，人人平等。

小区物业服务人员为公共空间消毒（图/新蓝网）

（二）“新冠肺炎重症患者的生命”与“非肺炎重症患者的生命”

防疫战的唯一敌人，是新型冠状病毒。为了抗击新型冠状病毒，武汉封城并进入战时状态，火速营建火神山和雷神山医院收治患新冠肺炎的重症患者，并开辟一批方舱医院以“应收尽收”为原则，集中隔离得新冠肺炎的轻症患者，防治疫情蔓延扩散。但与此同时，仍有一批新冠肺炎患者住在征用的医院。于是，大家开始议论住在正规医院的新冠肺炎患者对病床资源的挤占问题。

在病床资源的挤占现象中，我们看出，人的生命因得了不同的疾病，而被附加上不同的权重。治病的权利嵌套在国家政治之下，普通老百姓治病的秩序也不得不服从于国家治理在当下所面临的主要矛盾。

非肺炎重症患者为新冠肺炎患者所做的牺牲，也正是“消耗家庭”为新冠肺炎患者所做的牺牲。换句话说，“消耗家庭”正因为这种牺牲而成其为“消耗家庭”，同时导致一部分“分散家庭”的产生。为新冠肺炎患者让出病床资源，为挽救新冠肺炎患者的生命提供了空间和希望，却不但威胁到“消耗家庭”中非肺炎重症患者的生命，还因导致照料者的过度操劳而威胁到患者的中年子女的生命。

那么，同为最接近死亡的重症患者，难道因为要让疫情统计数字显得更好看一些，新冠肺炎重症患者的生命就比非肺炎重症患者的生命更值得挽救？——在家中忍受体力不断消耗的非肺炎重症患者家庭，往往会发出这样的疑问。生命面前，人人平等。

“消耗家庭”的悲情故事和疑问，会迅速掀起舆论的洪流，引发民众对新冠次生灾害的关注。当然还包括那些理应在“应收尽收”政策之下撤出社区，得到医疗救护的“消失家庭”的悲情故事，表明疫情已经开始冲击国人的家庭底线。值得为政者警惕的是，一旦疫情大量冲击国人的家庭底线，家庭生活因疫情的蚕食甚至侵吞而大量解体，此时，社会就向真正的社会秩序危机爆发的临界点推进了一大步。

毕竟每个人都有家庭，发生在家庭中的悲情故事最能引起共鸣。如果要教育群众不要被悲情故事的煽情“带节奏”，最根本的只能是打掉家庭这个最基本的认同和组织单元，让每个人从小就被集体、社会和国家组织起来。

或者，必须要让群众学会用国家立场的大局观思考问题，具备一个治理者的视野和胸襟，拥有一个优秀党员的自我牺牲精神。但是，在和平年代，突然陷入猝不及防的战时状态，要让由普通群众具有那样的政治觉悟，谈何容易。

（三）“逆行者的生命”与“非肺炎重症患者的生命”

同样是“生命面前，人人平等”，同样是潜藏于每一个生命背后的家庭情怀，从不同类型家庭的成员口中说出，却拥有不一样的内涵。

身处“分散家庭”的一线工作者呼喊“生命面前，人人平等”，是对那些只管评论、颐指气使的“平衡家庭”业主们义愤的回应。为了不给战斗的前线添乱，我们需要向业主们强调“生命面前，人人平等”，强调一线工作者的家庭属性，同时表达对他们的敬意。

身处“消耗家庭”的老年父代和中年子代呼喊“生命面前，人人平等”，则是对求生欲的表达，是从家庭利益的角度，对原有的病床资源在战时状态下被挤占的不满。为了不给战斗的前线添乱，我们却需要使这些“消耗家庭”接受战场上生命的不公。

生命面前，人人平等。正因为如此，我们才能判断说，“逆行者”与“非肺炎重症患者”其实都在为这场战斗做出牺牲。只不过，前者毕竟还是自己能够自主选择的行业，而后者得什么病、哪种病更具有政治性，则完全不在自己的掌控之内。如果说前者的甘愿牺牲靠的是个体的觉悟和职业伦理，透露出国家意志下个体的敬业奉献，那么后者的被动牺牲则更多地透露着国家意志之下，个体囿于家庭利益和对自己或家人生命的珍视，而产生的悲切与无奈。