（观察者网 讯）

1965年，反映西藏巨变的纪录片《今日西藏》播出，主题曲《翻身农奴把歌唱》传唱大江南北。

但随着时间流逝，如今的年轻人似乎不再了解那段历史。“翻身农奴把歌唱”，也成了一句当代人自我调侃的俗语——但对于一些人而言，这句话，却是她们经历过的真实故事。

2021年8月14日，为庆祝西藏和平解放70周年，中央广播电视总台CGTN上线纪录片《高原破晓：我曾是女农奴》，听亲历者讲述那些被当做“女农奴”的黑暗岁月，和经历的破晓曙光。

遗憾的是，上线一周，该片关注度并不高。即便有博主卖力安利，影片在b站上的浏览量也才刚刚破万。

这结果或许与影片波澜不惊的叙事模式有关。但是，只要能静下心去看，老人们的叙述，可谓“字字泣血”。

“我12岁之后就再也没见过妈妈。妈妈也是奴隶，什么都没有。我走的时候，她把身上的破袄子脱下来让我穿。”

“吃不饱，像个病人一样。穿不暖，像个乞丐一样，稍有不对就要挨打。”

而在所有的故事里，最使人动容的，是一位名为德曲的老人在回忆自己从农奴主家里逃跑时的一句话：“那个桥过了就不怕了，那里有解放军，我们就不怕了。”

对孙女而言无法想象的人生，在那个年代，却是一种常态。

据纪录片介绍，在旧西藏，农奴及奴隶占人口的95%，其余5%为三大领主。三大领主包括官家，贵族和寺院上层僧侣。当时，神权至上，政权庇护神权，神权控制政权，神权与政权融为一体，达赖喇嘛是最高统治者。

而占据人口95%的农奴及奴隶，又分三个阶层：差巴、堆穷和朗生，是农奴主眼中“会说话的工具”。差巴意为支差者，可以领种地方政府的差地并为其支差；堆穷意为小户，主要是差巴破产后形成的，其社会地位比差巴低；朗生在最底层。

在这段影像拍摄的1958年，宣告西藏和平解放的《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，又称《十七条协议》已经签订。但是，当地仍然维持旧有制度，没有进行土地改革，农奴也没有解放。

纪录片还展示了一个刚刚出生几天的小农奴交人头税的场景。那时，西藏有一句广为流传的谚语：“苛税像牛毛，从生交到死”。刚生下来的小农奴要交出生税，长大了要交人头税。在当时，仅仅西藏地方制定和征收的税种就达到二百多种。

95岁的次仁拉姆同样是旧时代的亲历者。

她回忆道，自己从六岁开始，就被抓去背农奴主的小孩，父母亲被派到山上放牛放羊，自己根本就见不到他们。

“我要背着农奴主的小孩，他们吃的好，都比较胖，力气大，每当我背不动倒在地上的时候，他们会揪我的耳朵。用棍子打我，踢我，掌嘴，我从小一直挨打长大，以前穿得比乞丐还差，饭也吃不饱，那时候我都羡慕乞丐，白天一天去讨饭，晚上可以找个地方好好睡觉，而我们干活不分昼夜，都没有休息的时间，农奴主狗吃得都比我们好。狗吃的是粮食，我们吃的是残羹剩饭。”

她从没见过父亲，听说是被农奴主派到山上放羊。12岁以后，也没再见过妈妈。

那时候，农奴的孩子生出来也是农奴。在旧社会，自己的命运是不能被改变的，次仁拉姆的妈妈同样也是什么都没有的奴隶。和她分别的那天，妈妈只能把身上的破袄子脱下来给她穿，又和她说，妈妈也没有什么能给你，去他乡给人当奴隶，不要偷东西，别说谎，好好听话干活。

“从那之后，我再也没见过爸爸妈妈。”

而在西藏和平解放后，一部分农奴为了活下去，选择逃跑，跑到解放军所在的地方。

据87岁的德曲老人叙述，他们为了逃离农奴主的剥削，白天躲到树林里，晚上出来寻路，爬山。路边有村庄，他们还要躲避咬人的家犬。

被抓到的代价是残酷的。

一位叫坚阿的老人回忆，自己逃过很多次，但最后又被送回去。如果逃跑就要挨打，“打遍全身”。

而德曲则说，逃跑的农奴被发现后，农奴主会用绳子把农奴双手捆住，骑着马把她直接牵到当奴隶的那个家里。

当时西藏地方法典规定，农奴如果“触犯”了三个领主的利益，按其情节不同挖其眼睛，削其腿肉，割舌，截手，推坠悬崖，抛入水中，或杀戮之。见仆人反抗主人，而主人受伤较重的，割掉其手脚。

德曲是幸运的。他们当时逃出来了6、7个人，从洛隆逃到了昌都，在昌都一个房子里住了一个星期。在她的叙述里，前往昌都的路上有一座桥。“那个桥过了就不怕了，那里有解放军，我们就不怕了。”

随后，当地一个好心的老人把他们送去了昌都军分区，昌都专区的部队用解放车把她们送往雅安，继而送往成都，开始读书，直到1961年才回来。

而在德曲离开的这几年，西藏也发生了一件大事。

1959年3月10日，西藏上层反动集团在拉萨经过精心策划，挑起了全面武装叛乱，制造打砸抢事件，公开撕毁《十七条协议》。

3月17日夜，十四世达赖喇嘛与叛乱头目一起逃离拉萨，之后叛乱分子调集约7000人，于3月20日凌晨，向在拉萨的党政军机关发动全面进攻。

3月20日，在西藏人民的支持下，人民解放军开始对拉萨叛乱武装实施反击。

21日，叛乱被平息，拉萨恢复了正常的社会生活秩序。

3月28日，周恩来发布国务院命令，解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行驶西藏地方政府职权，领导西藏人民进行民主改革。

从此，维系千年的封建农奴制度土崩瓦解，西藏百万农奴真正成为了国家和社会的主人。

而这一年，出现在纪录片最开始的德庆卓玛正好三岁了。

回忆起往事，德庆卓玛说：“现在的生活特别好，自己嘴笨，有很多想说的话，表达不出来，现在的生活已经很好了，自己想干什么都自由，没事的时候去转经，过得很幸福。”

而次仁拉姆则在解放后领导十一户朗生（农奴）组成农业生产互助组，使生产得到发展，被中共西藏工作委员会誉为“百万翻身农奴的榜样”。

至此，那个残酷的时代结束了。纪录片的后半部分，则把镜头对准了这些曾被称为“女农奴”的女性现在的生活。

她们有了自己的家庭和后代，聊的也都是些平凡的生活琐事。

甚至在谈及往事时大笑起来。

而大部分时候，老人们脸上的平静，让人看不出她们曾经经历过的苦难。

或许，也正是因为这过于“平凡”的叙述，才让影片缺乏关注度——上线一周了，《高原破晓：我曾是女农奴》仍没什么相关的讨论，b站上的浏览量也是刚刚破一万。

但也可能，只是大家还没有看到。

23日，微博博主@浪里赤条小粗林 将纪录片中几处最为触动人心的叙述截图分享，评论区里有不少人都被老人们平实的叙述触动。

有人重复着老奶奶口中那句“我解放了，自由了”。

还有人回想起了那首广为传唱的歌曲《唱支山歌给党听》。

博主也在评论区补充，自己被老奶奶的笑容所触动，被她们的幸福感染。

总之，如果你也被这段故事所感动，不如再听一遍那首已经被淡忘的《翻身农奴把歌唱》：

“太阳啊霞光万丈，雄鹰啊展翅飞翔。高原春光无限好，叫我怎能不歌唱。”

“雪山啊闪银光，雅鲁藏布江翻波浪。驱散乌云见太阳，幸福的歌声传四方。”