【采访/观察者网 李焕宇】

本世纪50年代，两极冰川融化、海水浸没平原。面对空前灾难，中国和东北亚邻国共建巨型跨海大堤，通过向外抽水，恢复被淹没的海岸线......

这是2020年走红的科幻作品——《中国2098》的大背景。该系列的作者，中央美术学院设计学院的本科毕业生范文南（微博@铁憨憨nangesfg）表示，自己创作《中国2098》的出发点是建立具有“中国特色社会主义价值观”的科幻文化和数字绘画流派，旗帜鲜明地在中国特色社会主义的语境下探讨人类未来。为此，他从2019年12月至2022年3月潜心创作，独自完成了全部图画和文字，最终于今年4月在观察者网发布了该系列的完整版：

尽管这类宏大叙事已少见于当今艺术界，但网友却迅速给出了“社会主义朋克”、“大基建朋克”、“红色朋克”等一连串亲切地称呼。用范文南自己的话讲，他是想尝试通过图像小说对社会主义理想进行可视化，在当前实现中华民族伟大复兴的新时期，为全球视野下的社会主义文艺和新中国的文化主权建设贡献高质量的内容输出。

不过，跟两年前该系列首次亮相时一样，诸如“社会主义刻板印象”、“反乌托邦”、“缺乏人性光辉”、“冰冷的庞大叙事”等质疑在全系列发布后也从未消停。

那么，作为新宏大叙事的先行者，范文南打算如何在科幻和数字绘画界旗帜鲜明地打出“中国特色社会主义”的旗帜，在社会主义的文艺战线上开创先河？这些在他的作品里又有何体现？2022年5月，观察者网在授权发布《中国2098》全套作品的同时，也对范文南本人进行了专访。

以下为采访内容：

观察者网：《中国2098》完整版发布后，很多人评论说，这种画风给人一种苏联式的印象，也有说这是罗马/德国式的，认为四处树立的雕像和纪念碑并不是中国的建筑风格，你对此怎么看？

范文南：华为的松山湖总部，一眼看过去，全是“欧”，没有“华”，但它会因此被认为是欧洲公司吗？不是的，透过现象看本质，我认为有必要重申一遍从2020年7月就一直挂在我的微博上的《中国2098》故事简介。

全球危机，中国方案。

本世纪50年代末受冰川融化的影响，全球海平面大幅上涨，面对空前灾难，中国和东北亚邻国们共同建造了能够合围东海和日本海的巨型堤坝，通过向大堤外抽水，恢复之前被淹没的海岸线。

中国还将一部分海水淡化后引入西北盆地，重塑了当地的生态环境；同时填海造地工程也在大堤内进行着。

以上种种行动，为危机中的人类拓展了生存空间。

本作的灵感来源于中国寓言故事《愚公移山》：愚公为了改善族人的生存环境，带领大家在极其原始的条件下搬走大山。回顾历史，面对无数严酷考验，这种不畏困难持之以恒的乐观主义精神都激励着中华民族不断前进；展望未来，拥有先进技术和组织能力的中国政府和人民，完全可以做的更好。不论以后人类的科技和生产力发展到何种形式与高度，这种精神依然是我们面对绝境时最后最坚固的一道防线。

当然肯定有人会说你这是偷换概念：只解释本质不解释现象；那这里我再解释一下“现象”：我一直在做一件事，就是用自己的作品证明所谓“国风”可以不全是“古风”，这件事我会一直坚持下去的，其实关于这些我在2020年的采访中也提到过。之前有人说：讲好中国故事，不一定要讲“中国故事”；同样的，画好中国风，也不一定要画“中国风”。

观察者网：那么，你认为的“中国风”，尤其是具有“中国特色社会主义”价值观的“中国风”是什么样的？同中国早前的社会主义艺术作品以及美、日、苏联的科幻作品以及相比，它有哪些异同？

范文南：在直接回答这个问题前，我想说——过去一段时间里，宏大叙事是被排斥的，管中窥豹的个体视角更受欢迎：

“整个事情的是非曲直、过程和结果都不重要，重要的是在大环境下我个体的情绪和得失。”

因为在那段时间，世界上大部分地区都是和平安逸的，结果时间长了，猫狗吃啥比人吃啥更重要了，该上女厕所还是男厕所比上厕所更重要了，美术和音乐能左右政治了，往炮口里插一枝玫瑰世界就充满爱与和平了……但近年来的事实证明，过去这段时间只是历史长河中转瞬即逝的“意外反常”，我们只是刚好活在这段时期，显得历史中的“异常”看起来很“正常”，甚至很“日常”。

实际上，“岁月静好”在任何时代都是奢侈品，过去这段时间，一些个体生活在大环境自己对自己的克制所支撑起来的“岁月静好”之中，不但不满足和收敛，还把这种奢侈看作理所应当并肆意挥霍且不想承担任何责任。于是在一次又一次的得寸进尺、寅吃卯粮之后，这个表面上愿意照顾个体情绪和得失的大环境终于到了崩溃边缘，依附于它的价值体系和叙事结构也变的摇摇欲坠。

这种“生活在旧世界灭亡之际，新秩序建立之前”的直觉随着时间流逝在冥冥之中变得愈加强烈，《中国2098》的创作顺应了这种直觉。

有了上一段铺垫，可以很清楚的发现，排除掉“过去一段时间”的文艺作品，和早前诞生在“旧世界已经被砸碎，新世界正在建设”这种雨过天晴的大环境下的文艺作品相比，《中国2098》则处在“旧世界发烂发臭，新世界还在地平线下面”这种“黎明前的黑暗中”。

所以我的理解是——中国早前的文艺作品描绘的是“美好的当下”，而《中国2098》是在展望战胜黑暗之后的“美好的未来”。

至于什么是具有“中国特色社会主义”价值观的“中国风”，我依然坚持我在2020年6月的毕业答辩上引用的文献中的精神，这在第一次采访中也有所提及。

在我看来，只有能体现“中国特色社会主义”价值观的科幻作品和外国科幻作品才算是“一样的”，因为“民族的才是世界的”。美国科幻产业从来都是以“美国特色资本主义”价值观为核心，欧，日以及苏联科幻同理，他们都有自己的价值和叙事。

但是，中国相关行业在某一段时间里，竟然也是以“美国特色资本主义”价值观为核心，那这不是很奇怪吗？大家本来就能消费美国人生产的美国价值，为什么还要消费中国人生产的“美国价值”？

“您这美国味儿不地道。”

观察者网：有读者提出，如今《中国2098》遇到的各种论调之所以这么多，是因为当前具象化的中国视角的未来科幻艺术作品太少，导致现阶段大家只能把自己的想法寄托在极少数创作者和他们的作品上，从而产生了态度上的割裂与极端，您对此怎么看？

范文南：现在最主要的矛盾，还是有相当大的一股力量，认为中国不配有未来，不配有科幻，甚至不配有艺术，这股力量是我和对我作品有不同诉求和畅想的观众的共同的敌人，现在最需要的是搁置争议，团结斗争，先解决生存的合法性，再考虑生活的多样性。

其实，群众的眼睛是雪亮的。大多数人支持我们，也理解我们通过《中国2098》想表达什么，在微博、哔哩哔哩等平台，有不少跟我创作时的意境相近甚至完全一致的解读：