【文/观察者网专栏作者 臭咸鱼】

近日，黑龙江省铁力市的“气功大师”刘尚林被检察院批准逮捕，事出有因——在他的蛊惑之下，一位二十六岁的小伙子白白断送了自己的生命。

刘尚林在本地创办了一个“日月峡老年森林康养中心”，号称精通气功的他，发明出“森林瑜伽”的功法。这套功法的练习方式其实就是不停拍手，把手拍疼、拍出血来，就算大功告成。在今年新冠疫情期间，他更是在自己的圈内大肆宣传：靠这套拍手功法可以免疫新冠病毒的感染。简直是荒唐无稽！

“气功大师”刘尚林

除了功法之外，另一套刘尚林发明的“节食疗法”，其实就是大家所熟知的“辟谷”。二十六岁的李某就是在他的蛊惑和逼迫下，每天只能靠喝矿泉水维生，在停食五十多天后，李某终于坚持不住，身体出现严重健康问题，不治身亡。

刘尚林本是当地林场员工出身，几十年来用吹嘘神功治病、虚构成功案例的手段来包装自己，骗了不信徒和钱财。据说，本地人都知道他的底细，不信他的鬼话，也没人找他看病，倒是一些外地人不明真相，被他的谎言所蒙蔽。

现在等待刘尚林的将是法律的严惩，我们拭目以待即可，笔者在这里给大家讲讲“辟谷”的历史起源。

“辟谷”这种修身的功法，早在先秦社会时就已经产生雏形，那时候的古人多信奉“黄老道”，以求健康、长生、成仙为目的，也逐渐产生了通过“不食五谷”而道引飞升的观念。最基本的要求就是“不食五谷”，同时又可少吃或者改吃其他食物，由此方法门类繁杂。

张良画像

据说汉初三杰中的张良因为身体多病，而曾经学习辟谷，为的就是“道引轻身”。可惜吕后迫其强行进食，不得不中断。这事还是记载在《史记》中，首次将“辟谷”与升仙相联系的记载。

无独有偶，在西汉书籍《淮南子·人间》中，提到一位叫单豹的老者，他“岩居谷饮，不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色”这无疑是将“不食五谷”与长生关联起来。由此足见当时的人们已然给“辟谷”赋予了可以长生、升仙的色彩。

在西汉人戴德编写的《大戴礼记》中，以自然界各种动物的食性来解读食物效用，例如“食草者善走而愚”是麋鹿之类，“食肉者勇敢而悍”是虎狼之属。其中还提到“食气者神明而寿，王乔、赤松之类也”，这里“王子乔和赤松子”都是先秦传说中的仙人，显然他认为：神仙只要吃空气就能长生不老。

《淮南子》和《大戴礼记》的传说根源，却是在道教经文《庄子·逍遥游》中，庄周为世人描绘出一副神仙图景：

藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

“不食五谷，吸风饮露”在后世的建构中，不外乎成为了仙人的形象特征之一。这或许是庄周对仙人独异于凡人的大胆想象，但“不食五谷”逐渐在秦汉时演变成竞相效仿的升仙长生之术，这恐怕是其所始料未及的。

张角创立太平道

东汉末年的民间，是伴随着病痛、饥饿与灾荒的时代，太平道、五斗米道借助宗教趁势而起，在饥饿与死亡的氛围下，辟谷可以完美解决这两个问题，凡人“欲服食辟谷求无穷之寿”，也自然而然成为宗教宣传的利器。

辟谷之风盛行于当时的华北，作为当时辟谷活动的亲历者，牟融曾有一段哭笑不得的经历。不谙世事的他也曾跟风报班，接连向三位“辟谷大师”学习辟谷之道，这三位高人年长的自称七百岁，最小的那位号称也有三百岁，这才刚交了学费还没等到出师，授课三年，三位老寿星不幸接连一命呜呼。据牟融的回忆，他糟践学费学到的辟谷之法简直五花八门，多达上百种。当时的“辟谷”，并不是不吃不喝，而是“乱吃乱喝”，总结成一句话：除了粮食谷物，什么都往嘴里塞。这是当时辟谷之法刚刚面临发展之初，操作方法不统一、不成熟的体现。

按现代人的观念，在辟谷时，讲究一点的能“饮酒啖肉”，差一点的就吃各种水果，起码还能维持身体基本的新陈代谢。再退一步，吃茯苓这种真菌也就罢了，甚至还有人去吃“云母、石脂、钟乳”这些矿物，无异于吃下一肚子化学元素，如此身体不出点毛病都很难啊！

此时的辟谷方法及理论尚未形成完整且细致的结构，故而上述辟谷的方法都很粗糙，我们无从窥之当时修炼辟谷者的细节。有趣的是，张华在《博物志》中收录了自称二百多岁的方士左慈创制的令人“不思饮食”的代餐产品，虽然不是辟谷所用，但其“体力壮健，不思饮食”之目的与辟谷宣传的效果相同，我们不妨看看：

先“择大豆粗细调匀”揉按之后，将“烟气彻豆心内”，之后空腹一日，冷水送服，切记不能饮热水，服下之后不再饮食，“渴即饮水”，接下来的十多天你只需要忍耐住饥饿，“十数日后，体力壮健，不复思食”。

从现代饮食的角度来审视，且不论“大豆加凉水”的方法是否能达到“体力壮健”的效果，但食用者“释放气体”肯定是少不了的。