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殷之光:耶路撒冷与世界帝国的历史往复
关键字: 耶路撒冷历史耶路撒冷美国使馆以色列美国关系最后,让我们再次回到1917年的巴勒斯坦。
《贝尔福宣言》与之后不久的十月革命还为这块土地带来了另一个不大为现在研究者所讨论的影响。随着英国占领耶路撒冷,“帝国主义”开始对当地的犹太人、基督徒与穆斯林们产生了尤为直接的影响。这种影响甚至触及到了19世纪末随着欧洲殖民帝国的世界扩张与大陆帝国的竞争而开始的犹太复国主义运动。
与当时的殖民世界帝国不同,犹太复国主义作为另一种帝国主义运动并不关心如何对阿拉伯人及巴勒斯坦地区进行经济与资源的剥削。这种犹太复国主义的帝国主义更专注于进行土地掠夺,并以此建立一个彻底排斥阿拉伯人的纯粹的犹太民族国家。
由于这一特性,使得人们更容易将那种推崇狭隘民族沙文主义的右翼犹太复国主义视为这一思潮的全部。但是,犹太复国主义运动内部的左翼力量也不容忽视。这股思潮在犹太民族主义的基础上,又希望建立一个社会主义的“平等”犹太国家。但是,直至第三国际成立之前,这种犹太复国主义内部的左翼社会主义力量都未曾真正回应一个基本问题,即这种犹太国家内的平等是否适用于非犹太人。
在《贝尔福宣言》公布之后,左翼犹太复国主义力量发现,在西方各国的犹太群体,甚至包括大量的犹太工人群体都开始对英帝国主义产生了浓厚的好感,这则对左翼建设社会主义的政治目标造成了巨大威胁。换句话说,殖民帝国主义的政治活动迫使左翼犹太复古主义不得不去思考一个更为深刻的话题——在帝国主义全球秩序下建设一国之内的社会主义是否可能。这也就使得他们与后来的第三国际产生了重要的理论联系。
随着第三国际的建立,左翼犹太复国主义者中的一部分不得不与犹太复国主义决裂,并最终形成了后来的巴勒斯坦共产党。很快,随着第三国际的成立,1919年的巴勒斯坦出现了两个工人政党。一个是坚持犹太复国主义思想的“劳工联盟”(AchdutHaavodah);另一派较弱的势力则组成了具有革命性的国际主义政党:“社会主义工人党(The Party of Socialist Workers)”。后者站在阶级立场上,不但反对英帝国主义,也反对犹太沙文主义。
然而,从狭隘民族主义出发的犹太工人运动始终在巴勒斯坦地区占据主流。这一方面是对欧洲反犹主义思潮的回应之外,另一方面也由于左翼社会主义工人运动的“国际主义”面向始终无法寻找到与民族独立运动的有效联系。在狭隘的犹太民族沙文主义影响下,甚至连“国际劳动节”这样具有世界阶级大联合性质的节日,都被巴勒斯坦地区的阿拉伯人甚至是阿拉伯劳工,视为是一个“犹太人的民族节日”。而这种沙文主义造成的民族对立,则反过来又被英帝国主义者利用,成为与阿拉伯人合作打击犹太工人运动的工具。
如何处理民族问题?如何理解民族主义与国际主义之间的辩证关系?让我们重新回到中国的历史现场。
20世纪初期,中国便开始对弱小与被压迫民族产生了浓厚的文化与政治兴趣。在当时还有与这类弱小国家联合的文化诉求,以期反抗霸权者创造的不平等的世界秩序。在反霸权与寻求平等的目标上,中国革命与世界革命发生了第一层关联。另外,中国所遭受的压迫同时又是一种不平等的世界秩序的产物,因此中国的发压迫革命便也同整体的反抗世界不平等秩序联系在了一起。
从这个逻辑上,我们才能理解为什么1925年孙中山的葬礼上,会将“世界大同”与“天下为公”理想写在葬礼牌坊上。在费约翰的《唤醒中国》中,孙中山葬礼仅仅被解释为民族主义的重要时刻。但是,在这其中的国际主义认同内涵,以及表达出的新中国与新世界理想的辩证关系也是理解中国革命及其历史意义的重要部分。
同样,在新民主主义革命的历史进程中,中国革命是世界革命的一部分这一叙事也回应了民族主义与国际主义辩证关系这一重要命题。
从实践层面,中国既要进行一场首先要寻求民族独立的革命,同时又胸怀改造世界、解放人类的国际主义追求。从精神上,中国革命历史现场中诞生出来的世界观,完全不同于帝国主义从消费主义的角度连接世界的态度。这种被称为“国际主义”(internationalism)的世界观为我们创造了一个共同受难,共同反抗,共同创造未来的“人类命运共同体”的叙事。而也正是在这个基础上,强调现代化与政治独立的民族国家叙事才能与寻求国际秩序平等的国际主义叙事相连接。在国家层面上追寻个人平等与国际层面追寻的国家间的平等构成了一个有机的辩证关系。
今天无论是从西方右翼民族主义政治的再次兴起,还是从伊斯兰国(ISIS)的政治宣传里,我们都能看到一个19世纪的幽灵。这个幽灵将20世纪革命进程中建立起的世界主义理想打碎,并将19世纪那种狭隘的自我中心主义请出坟墓,并让它戴上了族裔民族主义与宗教极端主义的面纱。它用反帝、反殖民的语言伪装自己那种虚假的身份政治,带给世界一种毫无止境的碎片化前景。
在这个世纪里,“人民”从碌碌的乌合之众,成长为历史与政治的主题,又慢慢衰落为毫无面目,庸庸等待救世主的99%。这个人民主体意识兴衰的历史与这个世界的重大政治时刻并驾齐驱。
旧世界行将逝去,新世界正在到来。
(本文原载于微信公众号“经略网刊”,观察者网已获授权转载。)
- 原标题:新的旧世界:耶路撒冷与世界帝国的历史往复 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:李泠
- 最后更新: 2018-05-18 08:28:29
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