【文/观察者网专栏作者 孟晖】

最近，一条迪奥的裙子引发了很大的风波。有人对中国年轻人站出来“保卫”传统服饰的行为不以为然；也有人对“马面裙”作为中国传统服饰不那么自信，甚至用说马面裙是“草原民族征服中国后传入的，或者说是中国跟草原民族学的”。真是张嘴就胡说“n’importe  quoi”（法语“不管是啥”之意）。

海外华人和留学生抗议迪奥的“文化挪用”行为（图片来源：社交媒体）

我们今天不讲“草原是中国的草原，草原民族是中国文明的一部分”这样的大道理。我们今天单讲马面裙，那种裙子是半身裙，系在腰间。草原民族，也就是游牧民族，不可能穿半身裙，因为如果把一件半长的裙子系在腰间，骑在马背上，非常容易松脱和滑落，赶上严酷天气，那不是走光题，那是送命题。因此，游牧民族的女服一律是长袍，像我们熟悉的蒙古袍和旗袍。所以，他们又如何把根本没有的东西传入中原，传给汉族？

身着传统长袍的蒙古族女性（图片来源：视觉中国）

不光中国的“草原民族”没有这样裙式，世界上其他任何地方也都没有，它是中国汉族女服的唯一。那么，此般裙式最早可能出现于何时呢？

相反，由于中原地区农业发达，定居生活历史悠久，早就出现了上衣下裳的形制，也就是说，出现了围在腰间的裙子。至晚从东汉起，上衣下裙成了中原女服的基本形式。——实际上，女性采用上衣下裳衣式的历史源远流长，《诗经》的《丰》一首中就曰：“裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。”

中国传统裙子都是片裙，而非筒裙，即展开是一面长片，像是床单，围合到身上，在背后系结。与汉唐女裙相比，马面裙有一项独特的形式特点，即，实际上是由两片面积相等的裙片连成，那两扇裙片在正面会重合一部分，形成的实际结果是，穿裙人走动的时候，两扇裙片在正面叠合的部分会随着双腿的交互运动，不断微微开合，也就是说，形成了一种特殊的“开衩”。

马面裙解构示意图（图片来源：网络）

关于马面裙的雏形，北宋文人江休复（1005-1060）在所著的《江邻几杂志》中有一条记录，透露了关键信息：

又说，妇人不服宽袴与襜，制旋裙，必前后开胯，以便乘驴。其风闻于都下妓女，而士人家反慕效之，曾不知耻辱如此。

按其说法，北宋女性为方便骑驴，首创出一种“前后开胯”的“旋裙”。有传闻说，此骑驴专用裙本由是汴梁的妓女发明的，但很快在上层社会的良家妇女当中蔓延开。

所谓“开胯”，在唐宋时代，是一个专用词汇，本是指衣服在两胯上有所开缺，亦即衣衩——让衣襟在腰部开裂为两片——这一形式。如《新唐书·车服志》记载，唐初，军将们“有从戎缺骻之服”，而马周上议中则说：“开骻者名曰缺骻衫。”

当代考古发现中，恰恰出土了做有开衩的宋代女裙实物，江西德安南宋周氏墓、福建福州南宋黄升墓均为佳例。那两座墓中所出南宋女裙依然沿袭着片裙的形式，但是，是由两片面积相等、彼此独立的裙片合成，做裙时，两扇裙片被部分地叠合，再缝连到裙腰上。那么，一旦把这样的裙子围系到身上，两扇裙片在正面重叠的部分会形成开衩，在背后掩合的部分也会形成自然的开衩。这，就与《江邻几杂志》所称“前后开胯”相吻合了。因此，我们可以断定，周氏墓、黄升墓出土的这一类联片式女裙，就是旋裙，或者说，在宋人那里，叫做旋裙。

黄升墓出图宋代旋裙示意图（图片来源：《福州南宋黄升墓》）

穿着旋裙的女性一旦跨上驴背，裙裾就不会堆叠在鞍上，而是以衩为界分向两旁，撑开着，笼覆住双腿。看来，给裙子装配上前后开衩，作为骑驴专服，算得颇为精彩的创设。需说明的是，北宋时，名妓在某些场合骑驴——后来改为骑马——有点类似如今日本的“花魁道中”，表演性很强，因此，骑上驴或者马之后只会徐徐行进，不会疾驰，故而不用担心系在腰间的旋裙不牢靠。另外，古代女性在裙子下一定要穿一到两条长裤，所以不要误会，裙片分开，只会露出最外面的长裤，不会露腿。

现代人对于宋代旋裙的穿法复原（图片来源：网络）

黄升墓出土的旋裙多达十七条，是陪葬裙的主力，显然，在宋代的上层社会妇女那里，旋裙出现不久，就成为了女性日常服装的主流。这就说明，由于旋裙方便行动，又有风韵，女性很快让其脱离了骑驴服的单一角色，将它转化为任何场合都可以穿的服装。旋裙的基本形制，与马面裙是一致的，只是裙片重叠部分更宽，并且还没有后者前后裙门、两边对称折裥的细腻形式，显然，它是马面裙的前身，马面裙是对旋裙的继承和发展。

黄升墓出土南宋牡丹花纹罗旋裙实物（图片来源：网络）