二、“小康子弟”在内敛平和中努力前行

“小康子弟”的特点，简单概括就是适中、内敛、平和。

他们刚刚脱离贫寒的生活，但又没有大富大贵，一切正处于有所改善但还有巨大进步渴望的阶段。日子虽然过得艰辛，但还是有盼头，虽然也会吐槽，但还不至于怨恨。希望在城里有套房，但也没准备买豪宅；偶尔去餐馆打牙祭，但也不会去太高档的地方；自己的新衣服可以少买两件，孩子的辅导班还是要上的；家庭出游总是要的，但打折机票和酒店优惠券还是要用的。

叛逆、解构、张扬、自我等后现代特征，一定不属于他们，很简单，“支棱”得有“支棱”起来的资本。他们刚刚进入城市生活，他们努力适应着城市的一切规则和习惯，远没有挑战既有秩序的意识和能力。作为“城一代”，他们虚心学习城里的一切。

除此之外，他们还有很强的乡土性，他们努力粘合着传统乡土和现代都市，他们的孩子已经是“城二代”，但他们的父母依然在乡下，有限的收入显然不足以帮助父母也彻底完成城镇化，他们在城乡之间艰难维持。和平的环境和宽松的氛围，有利于他们就业和发展，他们身后的小家全赖友善的政经环境，他们是现有秩序和价值观的拥护者。

当然，“小康子弟”也有苦恼，有压力、脆弱和困惑。

压力主要是经济压力。“城一代”的经济压力大约会持续一生，因为进城之路不容易。他们无法从父母那一代获得太多支持，同时还要反哺父母，城市的育儿成本又在不断上升，自身的房贷压力也颇为巨大。可以说这一代人的苦有其独特性，是在城乡转换的夹缝中成长、生存。

而疫情的非常态深深“教育”了大批“新市民”，使其意识到自己以往工作岗位和收入的脆弱性，意识到天平地安的日子是弥足珍贵的。此外，这一代年轻人普遍是独生子女或仅有一个兄弟姐妹，传统大家族的社会支持网络不仅仅在城乡转换间瓦解涣散，其本身规模也在渐渐缩小。加之，国内产业升级、国际竞争日隆，可以说中国仍处于爬坡过坎的阶段，尚未有太多待遇优厚的就业岗位，这种脆弱性还会持续一段时期。

至于所谓困惑，从农业社会、工业社会到信息社会，再到如今将至未至的智能数据时代，不同的产业意味着不同的生产方式和价值导向，急剧的变迁在短短数十年中发生，人们的身心无疑处于漂泊动荡之中。

一产二产三产的劳动特征有很大区别，其倡导推崇的价值观和美德也会不同。一产农业主导的时代，社会偏好的是家庭劳作、吃苦耐劳、自由自在、勤俭节约、老实本分；二产工业主导的时代，社会偏好的是科学严谨、纪律严明、团结合作、等级森严、勤俭节约；三产服务业为主的时代，社会偏好的是服务周到、热情好客、善于营销、消费至上。

老年人和年轻人在育儿理念上的冲突，大体就是一产时代与二产时代的碰撞。父辈与子辈在是否于朋友圈中大晒隐私上的互不理解，也是二产时代与三产时代的差异。

三世同堂的家庭，似乎每一代人都有自己的道理和生活经验支撑，互相难以说服。老年人面临着自己这辈子是不是“错了”的疑问，中年人面临着对上对下双重“子不类父”的苦恼，年轻人则处于无所依从的自由与迷茫中。

三、思潮困扰不代表真相

相比于“小康子弟”的定义，无论是“后浪”还是“孔乙己的长衫”都不能算是当代中国青年的主流。

“后浪”这概念的不足之处上文已经剖析过，“孔乙己”的表述新近流行，似乎更接地气，实际上网上先前有句流传甚广的评论可与此呼应——“年轻时我们都以为自己将来会成为鲁迅，没想到最后成为了闰土”。两者表达了同一个意思：大地苍茫，原以为自己能主浮沉，结果不过是沧海之中的一滴水，随世道起伏。

对于所谓“孔乙己的长衫”，网上讨论甚烈，笔者在此也多谈一二。笔者以为问题的关键不在于是不是要劳动、要如何劳动，也不在于文人的架子与尊严等，而在于改革开放四十余年后，社会阶层跃升难度加大，青年人的压力和彷徨必然出现，尽管这种情绪经常以各种戏谑和“老瓶装新酒”的形式呈现。

过去之所以可以在短时间内出现如此大规模的阶层跃升，主要是源于快速工业化和城镇化，而当前65%的城镇化率已经接近很多发达国家的城镇化水平（一般在70%-80%之间），可以说城镇化放缓是历史的必然。此外，国际竞争也日趋灼热，产业升级与产业链转移一定程度上也在压缩工作岗位数量，内部压力增大也是情理之中。

对于这种压力、焦虑乃至彷徨，不必回避，也无需偷换概念转移话题。

首先，向上的路永远艰辛，向下的路永远通畅。这是个朴素的道理，相信多数年轻人对此也是认同的。

其次，快速、大规模的阶层跃迁并非历史的常态，伴随中国GDP的增速从高速回落，中速增长和平稳变迁将成为“新常态”，对此要不断适应。

其三，学历虽然“贬值”，但时代并未抛弃，广大天地仍大有可为。学历“贬值”是客观存在的现象，年轻人的苦闷与抱怨可以理解，但今天的大学生们绝不是“孔乙己”，因为“孔乙己”的根本问题和困境在于他代表着陈旧落后的旧时代，其所思所学所为已被新时代“抛弃”，当代大学生们则不然，是处在与民族伟大复兴同向而行的轨道上。

四、结语

“小康子弟”是这个时代青年的底色和主流，他们在政治上是温和保守的，在经济上是辛劳坚韧的，在社会上是保障不足的，在文化上是亦城亦乡的。“小康子弟”的苦恼与未来，注定不仅仅是个人奋斗问题，必然与大时代密切相关。

回归常态、回归生活、回归多数，是我们认识理解当代中国青年的重要路径。“小康子弟”有苦有乐，重视其苦，解其苦；理解其乐，乐其乐。他们是民族伟大复兴的中坚力量，他们的困境和压力也必然是在整个民族前行的道路上不断得到解答。

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