【文/新潮观鱼】

赖清德就任台当局领导人将满周年（5月20日）之际，中美贸易僵局“解冻”，赖清德的所谓“脱中入北”（“北”指所谓“全球北方民主国家”）幻想触礁，又磨刀霍霍向岛内：一次性锁定20多名在大陆发展的台湾艺人，将艺人主动转发反“独”促统信息污蔑为“按要求配合大陆统战”，威胁要“惩处”他们。5月14日，台陆委会主委邱垂正点名欧阳娜娜，声称已将其列为重点调查对象。

众所周知，台当局对于和大陆相关的文艺作品一贯“严苛”，深受全球华人喜爱的电影《哪吒2》无法在岛内上映就是明显例子，如今对艺人的“围剿”也从绿媒的酸言酸语升级到台当局行政调查和“惩处”层面，可谓变本加厉，花样百出。台当局企图在台湾文艺界制造“寒蝉效应”，反倒暴露了其心虚和黔驴技穷。

几十年来，乘着小说、电视剧、流行音乐和综艺等大众传播媒介兴起的东风，台湾文艺工作者深度参与了大陆大众文化市场从无到有、从萌芽到细分、从传统媒体传播到新媒体传播的过程，并从曾经的华语流行文化“引领者”，转变为大陆影视工业引领华语流行文化发展时代的参与者。

这其中，坚定支持祖国统一、公开认同自己堂堂正正中国人身份、骄傲说出自己大陆祖籍的台湾文艺界人士，数不胜数。台湾艺人也随着祖国大陆的发展进步，展现了不同代际的发声特点。

老一辈台湾文艺工作者，对故土充满诚挚的热爱

上世纪八十年代初，随着改革开放推进，大陆敞开怀抱欢迎港台文艺作品进入，台湾作家琼瑶的小说也在这一时期开始被大陆读者所熟知，《窗外》《梅花烙》等作品在大陆陆续出版。

这期间，台当局不时阻挠大陆文艺作品在岛内传播。比如，1985年，香港演员梁家辉因为主演电影《垂帘听政》遭到了台湾的“封杀”。由他出演的影片一度不能在岛内上映，这在当年意味着香港片方会失去一大笔票房收入，所以梁家辉有一年多都没戏拍（《垂帘听政》是香港导演李翰祥执导的一部历史戏说电影，并非严格意义上的“大陆片”，仅在电影的一些环节与祖国内地电影界有合作）。

1989年，台湾当局开放影视业赴大陆取景拍摄，琼瑶及其儿媳何琇琼立即行动，与大陆合拍《六个梦》系列，成为台湾地区第一个赴大陆拍摄的制作单位，开启了两岸合拍剧时代。同年，琼瑶出版了大陆游记《剪不断的乡愁》。

1990年出品的《婉君》在北京、湖南等地取景，是琼瑶第一部在大陆实景拍摄的电视剧，此后其作品多数都在大陆拍摄完成，开启了两岸影视合拍风潮。

1991年播出的琼瑶剧《望夫崖》在北京取景，剧中北大学生夏磊（林瑞阳 饰）表露爱国情怀。

对当时的台湾文艺界人士来说，公开表达对故土的眷恋是一件再自然不过的事。祖籍浙江的台湾作家三毛1990年在成都接受采访时，用一口地道的四川话表达对当地人民热情欢迎的感激。

邓丽君、罗大佑、郑智化、张雨生等歌手，张晨光、焦恩俊等演员也通过公开发言和作品，表达自己对中国人身份的认同，老一辈演艺人员对“落叶归根”的追寻，让他们将爱国情怀无缝融入自己的言行中。

1989年，邓丽君在日本举办的演唱会上说：“我是中国人。在这个世界上，无论我流浪到哪里，我都是中国人。”

邓丽君的哥哥邓长富说，“邓丽君非常热爱中华传统文化，也希望能把它一代代传承下去。”没有到大陆开过演唱会，成为邓丽君最大的遗憾。

罗大佑曾表示：“我父亲是广东梅县人，母亲是福建漳州人，我是生在台湾的中国人，除非我换血。”他创作的歌曲《东方之珠》就展现了其血液里流淌的爱国情怀。

张雨生在自己作词作曲的歌曲《心底的中国》里写道：“什么叫中国，我曾经没有把握，如今我才知道，他在我胸口跳动；什么叫中国，我现在真有把握，是父亲毕生的守候，我与生俱来的光荣。”

很多“8090”后童年的古装男神焦恩俊，始终强调自己是山东人，会一口地道的青岛话。

焦恩俊经常在社交媒体上分享自己对祖国的热爱，每年十月一日都会准时发文庆祝国庆节，并配上五星红旗的图片。

在台湾演艺圈有着“综艺一姐”称号的演员、主持人方芳，多次强调自己从小到大籍贯填的都是安徽全椒县。2021年，她宣布自己在大陆成功办理并领到了台湾居民居住证，并透露自己近一年多都待在大陆，“我在这里住得安心，孩子也放心，真的都想回来了。我深深地体验到一句话，落叶要归根。”

方芳多次在社交媒体发布观看天安门升旗的视频，还面对镜头慷慨陈词：“我们两岸一家亲，我们两岸都是中国人，只有两岸和平统一了，我们未来子子孙孙才有希望。”她在两岸问题上的清醒认知和对两岸和平统一的期盼，引发了越来越多岛内网友的认同和思考，却急坏了一些绿媒，后者只会揪着方芳有台湾健保卡一事不放。