【文/观察者网专栏作者 托卡马克之冠】

一

俄乌战事一开，天下喧嚣顿起，三教九流齐汇，牛鬼蛇神横行。

这次事件对俄罗斯而言是一场决定国运的大战，对中国来说则是一场观察国内公众舆论众生相的巨型浮世绘。

战事一起，国内某些人一夜之间突然关心国际局势了，突然变得反战了，突然变得爱好和平了，突然变得充满人文关怀了，突然高呼理性对待战争了。

这让我突然想起电视剧《雍正王朝》里，康熙皇帝是这么评价他那个擅于收买人心的八儿子胤禩的：

“难怪人家叫你八贤王，你果然贤得是时候啊。”

这句话同样可以适用于国内某些人。北约把中国驻贝尔格莱德大使馆炸平的时候，他们不反战；美国人在伊拉克大打出手的时候，他们不反战；澳大利亚人仅仅因为直升机座位不够就随意打死阿富汗人的时候，他们也不反战；美国人怂恿各股势力把叙利亚变为白地的时候，他们还不反战……

俄罗斯面临北约的苦苦相逼被迫反击，他们突然反战了。

反得可真是时候啊。

在这些所谓反战声浪中，有一股声音尤其值得关注，即认为：

中国网友对乌克兰战局的密切关注，以及对俄罗斯军事进展的支持声音，“恶化了”中国社会与乌克兰社会之间的关系，这导致了乌克兰内部出现了反华情绪，而这种情绪可能会导致乌克兰出现针对当地华侨的暴力事件。因此，这类声音要求中国网友“理性、克制”讨论战事，甚至要求中国网友最好不要关注乌克兰的战事，而是要“多关注一下国内的社会问题”。

看看，这就叫“贤得是时候”。

实际上，用道德绑架来引导舆论走向并不是一种新鲜手段，而是一种极其老派且传统的手法，比如早年一度进入过教材里的《五人墓碑记》，就是一起典型的发生在古代社会的以道德绑架手段引导舆论走向的事件——

地主士绅阶层唆使家丁打手殴打国家公职人员，暴力抗税，又炒作“与民争利”话题合理化自身的行为，大搞道德绑架，最后逼得爱面子的崇祯皇帝只能妥协让步。而明朝的灭亡，被普遍认为与财政体系的崩溃有着莫大关系。

眼下，这些《五人墓碑记》作者的精神传人又开始干起了老本行，只是这一次他们的绑架对象，改成了国内的网民们。

针对这种观点，我们有必要厘清几个基本事实：

1.乌克兰内部由于历史原因和长期的政局动荡，存在不小的新纳粹群体，而对于新纳粹群体来说，白人至上，反华乃至反对一切有色人种群体是一种基本的政治伦理，这种政治伦理是加入他们圈子的初级门槛。换言之，对于这些自视甚高的新纳粹来说，中国人是“劣等人种”。因此，他们是否反华与中国社会的言行举止无关，就算你什么都不做，他们照样要反华。

2.就更广泛的社会层面来看，在政治思潮逾趋两极化的氛围下，让长期浸淫在西方宣传环境中、且心态上主动拥抱西方的部分乌克兰民众，接受或不反感不断被渲染威胁论的中国，显然不是一件容易的事。

而且，这两日，陆续有印度人在社交媒体上控诉，因为印度在25日联合国安理会就美国、阿尔巴尼亚提交的关于乌克兰局势的决议草案投出弃权票，所以有印度留学生在乌克兰边境遭乌克兰军警棍棒殴打。不谴责、不跟风制裁俄罗斯，即被看成乌克兰的敌人，对印度尚且如此，更何况一直被视作跟俄罗斯一个阵营的中国？

3.乌克兰的社会秩序处于严重的混乱局面，而这种混乱局面是多方面因素造成的，例如乌克兰当局对社会治理的长期忽视、乌克兰经济条件的长期恶劣、战事不利引发的社会动荡，这些都是乌克兰社会秩序混乱的直接原因。

特别是2月25日，乌克兰政府为了抵抗俄军可能的进攻，泽连斯基总统发表公开讲话后，开始在首都基辅街头向平民发放枪支弹药，鼓动居民和俄军展开巷战，而这种胡乱扩散枪支的结果，是当地出现了持枪劫掠的“零元购”行为。实际上发枪当天就发生了数起枪击事件，还发生了劫匪抢劫家用汽车，车上一家人被全部打死的悲剧。

中国侨民大多是经商的生意人或者求学的学生，这类群体在乌克兰的各路暴徒眼里具有两个共同特征——不设防、有油水。在这种情况下，他们肯定会成为各种劫掠行为的首选目标之一。这也是中国方面在战事初开时就筹谋组织包机前往撤侨，要求侨民待在家中不要外出的一个重要原因。

客观而言，在乌克兰当前事实上的无政府状态下，指望中国侨民在一个兵荒马乱的国家里能绝对安全无虞，显然不是实事求是的态度。

要知道乌克兰政府已经自顾不暇了，议员、政要和寡头们都争先恐后出国逃亡；总统泽连斯基虽然每天坚持拍摄视频鼓舞士气，但是陪同他拍摄视频的人越来越少；乌克兰的各路武装力量在作战时丝毫不顾虑可能造成的平民伤亡，而是争先恐后把居民区当作抵抗俄军的据点，甚至在居民单元楼下直接部署重武器——他们都拿自己人去当人肉盾牌了，还会在乎侨居的外国人？

在这种环境下，把中国在乌侨民可能受到的安全风险责任推到中国网友对乌克兰局势的关注上，无疑是一种舍本求末的做法。