绍兴二十六年三月，当朝廷借反对秦桧而反对和议的舆论兴起，高宗特别下诏严申：“讲和之策，断自朕志，故相秦桧，但能赞朕而已。近者无知之辈，鼓唱浮言以惑众听，至有伪撰诏命，召用旧臣，抗章公车，妄议边事，朕甚骇之。”以此向群臣表明自己恪守秦桧所倡导的宋金和议，坚决抑制抗战派势力抬头。

高宗一方面决心摈弃秦桧集团，但是，他又不想真正纠正秦桧独相时的内外政策。他启用了那些赞成和议，但在与秦桧争权夺利的斗争中遭到排挤、打击的官员，让他们继续执行对金屈辱投降的路线。比如沈该、汤思退、万俟卨。

因此，有一句著名的话，秦桧死后，高宗在执行“没有秦桧的秦桧路线”。

而反观此后的南宋政治史，可以说，南宋得了秦桧“后遗症”。

上海师范大学教授虞云国在谈到宋高宗的绍兴体制时，曾这样说：“绍兴体制确立的专制集权格局，尽管在不同时段有强弱隐显之别，却几乎没有本质的变化。秦桧、韩侂胄、史弥远与贾似道的南宋权相专政，累计长达七十年，令人侧目，也为其他朝代所罕见的。”

南宋德寿宫遗址水渠遗迹（2006年发掘）

5

秦桧死后7年，绍兴三十二年（1162）六月，赵构禅位前，改扩建秦桧旧宅为新宫，成为自己养老的家，名德寿宫——这个名字第一次出现了。

秦桧不会想到，高宗有一天会入住自己的家。 要是知道了，可能会笑醒。而高宗决定住进去的时候，又在想什么？

不得而知。

所以，秦桧旧宅实际存在了17年——和他独相的时间一样。

这里的业主改了好多次，先后住过这些人：宋高宗、宋孝宗，以及各自的皇后——宋高宗的吴皇后，宋孝宗的谢皇后，她们后来都迁居此地。

高宗住在这里的25年间，孝宗为了表达自己的孝顺，“雅好湖山之胜”，北内后苑一再扩建。仿照西湖精致，增加飞来峰、冷泉亭、聚远楼等园林景观。

中国人民大学教授刘未在《南宋德寿宫址考》中提到，从文献记载看，相比秦桧旧宅，德寿宫范围要大得多。

比如张仲文《白獭髓》里说，秦桧死后，刚好遇到开浚运河，“人夫取泥，尽堆积府墙及门。”

《咸淳临安志》里也有记载：“德寿宫之东原有茆山河 ，因展拓宫基，填塞积渐，民户包占，惟存去水大沟。至蒲桥、修内司营，填塞所不及者，故道尚存，自后军东桥至梅家桥河。”

所以，刘未认为，秦桧的旧宅原在茆山河之西，因建德寿宫始东拓近城。

淳熙十四年（1187）十月，高宗去世。第三年，孝宗“禅位”光宗，下诏将德寿宫改名为重华宫，作为自己和谢皇后居住之所。

而原来住在这里的吴太后（高宗皇后），被移往由德寿宫部分改建而成的慈福宫居住。虽然，吴太后仍住在德寿宫内，但范围却小了许多。

为什么不让吴太后继续住在原地，何忠礼推测，一种可能，是吴太后自己的要求；另一种可能，孝宗虽然对高宗很孝，但与吴太后却心存芥蒂，原因是她在早年仍千方百计反对立孝宗为帝的缘故，可能是一种报复。

孝宗只住了5年，绍熙五年（1194）六月在重华宫去世。遗诏建寿成皇后殿，让谢皇后移住那里，而吴太后又回到了重华宫居住，再改重华宫为慈福宫。

改来改去，所以，我们现在说的德寿宫，其实是广义的叫法，后来被改扩建那么多次，“我们现在发现的遗迹，很难说到底属于哪个年代的德寿宫。柱础有小有大，什么关系，也不搞不清楚，早期和晚期的柱础做法也不一样。那边方方大大的是不是慈福宫的？”

发掘现场，王征宇有各种推测。

“那边六个柱础都是六边形的，会不会是个亭子？”

“还不太搞得清楚，残破得太厉害了，东一点西一点，连块像样的铺地也没有，夯土台基也是不成规则，也就是说原来的边已经破坏掉了，唉。德寿宫内建筑结构是怎么样的，没有古代地图，只能靠考古，靠这些柱础，把每一组建筑的院落先大致分一下。”

倒是慈福宫，有详细的“建筑图纸”。傅熹年据此绘制了平面复原图。从文献记载和考古发掘来看，南宋临安城的官式建筑有一定的制度，布局规整，多进院落以中轴线上的殿阁为主体，四周有廊屋。

德寿宫比较大的转折点，是1206年，已经改名寿慈宫的德寿宫前殿着火，孝宗皇后谢氏在他孙子（宁宗皇帝）的邀请下，重新回到南内居住。可是回宫后第二年，她就去世了。

从此，德寿宫再无退位后的帝后居住，此地荒废，渐渐破败，长达62年，一个甲子那么长。

直到宋度宗咸淳四年（1268）4月，总算被人想起来了，但德寿宫作了一次大规模的改动。因为这里靠近度宗出生的荣王府，所以一是把南屏山侧翠芳园的树木移植过来，稍作美化；二是将德寿宫北部改建为宗阳宫，作为御前宫观，也就是祭拜道教太上老君的地方；三是将南半部作为民居。

至此，一代皇家圣地，荣光渐褪。

又过了10年，临安为元人攻占，德寿宫彻底退出了历史舞台。

按照前三次的发掘， 德寿宫藏在3米深的地下 (注：此前有报道说是5米，其实不到5米)。考古队员已经发现了西宫墙、南宫墙和东宫墙，可以说，把德寿宫的范围和轮廓搞清楚了，靠东河，南临望江路，约17万平方米。

只有北面的界限还不太清楚，杭师大教授林正秋认为，可抵梅花碑一带。刘未认为，更准确的参照建筑应该是传法寺，在梅花碑之东。

“秦桧旧宅因为在南宋初期，年代偏早，房屋建筑规模又不大，又经历了德寿宫、慈福宫两次大的营建，做台基时填高了50公分左右，所以原本剩的那点建筑基础也很难保留，目前发现非常非常零星，这个厕所算是保存比较好的了。”王征宇说。

6

最后，扯一点闲篇。

杭州人对秦桧的痛恨，表现在吃上，把秦桧炸了，吃了——油炸桧、葱包烩，这算是极致的“待遇”了，效果类似后来的屈原和粽子，永世流传。

宋高宗在位时，只临幸过两个大臣家里，一个是张俊，一个就是秦桧。这对爪牙现在都“跪”在杭州岳王庙前给岳飞谢罪。

岳飞、岳云墓

岳飞像（现藏国家博物馆）

张俊家住在现在鼓楼附近，高宗去吃了那顿著名的宴席，秦桧父子也陪着，而且秦桧享受的是第一等款待，看看菜单：烧羊一口、滴粥、烧饼、食十味、大碗百味羹、糕儿盘劝、簇五十馒头、血羹、烧羊头双下、杂簇从食五十事、肚羹、羊舌托胎羹、双下火膀子、三脆羹、铺羊粉饭、大簇饤、鲊糕鹌子、蜜煎三十碟、时果一盒（内有切榨十碟）、酒三十瓶。

岳飞墓前，还有两个人一起“跪”着，一个是万俟卨，一个是秦桧的老婆王氏。已故原浙江省文物考古研究所所长王士伦曾考证岳坟，写：“王氏跪像，赤露上身。妇女的像，而供众侮辱解恨，这也怕是仅见的特例。”

实际上，王氏与杀岳飞根本没有关系，这是后人受清代小说《说岳全传》的影响，可谓躺枪。

在杭州，关于秦桧的传说很多，比如，秦桧怕张宪死后变成厉鬼来找他，把他的尸体分成72块，扔到72个地方。杭州人恨死秦桧了，就在这七十二个地方建了七十二个资福庙，供奉张宪和岳云。

传说归传说，资福庙却是有的。因为张宪被封为烈文侯，岳云被追封为继忠侯，因此资福庙又称为忠烈祠。资福，顾名思义，就是求福。原来娃哈哈美食城边，就有一个资福庙，后来被毁。

还有一位施全。

岳飞父子死后8年，殿司小校施全藏刀埋伏于众安桥下，在秦桧上朝途中行刺，可惜只斩断了秦桧轿子的一根立柱，被秦桧当场抓住，在众安桥受酷刑：磔(音zhé)刑，也就是分尸。

施全虽然失败了，却大快人心，民间传说他是岳飞的“旧卒”。人们在众安桥畔修建了忠烈祠，施全庙，又叫施公庙，为了纪念他。而“刺秦”之后，秦桧出门便以五十武士执长梃护卫。

施全刺秦桧，正史里确实写了，岳庙里也有施全的像，但说成是给岳飞父子报仇，何忠礼说这又是硬扯。“施全是因为秦桧克扣军粮，对他有仇，才去刺杀他的。”

历史是历史，传说是传说，只能姑妄听之而已。

【参考书目】

何忠礼《“绍兴和议”签订以后的南宋政治》

虞云国《秦桧专权形象的自型塑与被型塑》

虞云国《细说宋史》

刘未《南宋德寿宫址考》

来源：钱江晚报·小时新闻记者 马黎