二、封神体系中哪吒是什么样子的？

如同《魔童降世》一样，《封神演义》原有的封神体系也是将以前的民间传说及故事，结合中国道教神仙体系进行了演绎。作者的倾向、认知，以及当时的历史环境，也催生了另外一个家喻户晓但在道教体系中根本不能存在的神仙——鸿钧老祖。

如同玄幻小说《佛本是道》一样，《封神演义》的体系中，也是天地大能以三界为棋盘，六道轮回为纵横，万物为棋子，三界演化万物规律便是这棋盘里的劫。

《封神演义》的缘起是天庭才立，鸿钧老祖门下三弟子阐教元始天尊、道教太上老君、截教通天教主合议，人间商气数尽，商灭周兴乃天道之数。在封神体系中，地位最高者为道的具象化身鸿钧老祖，而后是三教祖师及可以与他们共商事务的昊天上帝，再次为天地人三皇、西方教主准提。

次一等的就是十二金仙与他们的徒弟们，凡是参与封神的人物，都与十二金仙有千丝万缕的联系，其中最为杰出的是本元始天尊玉虚宫法宝灵珠子降世哪吒、李靖、金吒、木吒、杨戬、 韦护、雷震子、赵公明等肉身成圣之仙，虽是神灵，但地位非凡，不受天庭管辖。

封神体系中的哪吒之所以这么张狂，原因也全在于他的后台是元始天尊。这就跟《西游记》中有后台的妖怪都被救走了，没后台的妖怪才会被打死一样。

原著中哪吒七岁洗澡扰乱东海，门卫夜叉来看就直接打死，三太子来看又是打死；龙王来找李靖求公道，发现不行后准备上奏天庭，但在南天门外被哪吒挡住，被活活打了回来，原著说是“敖光遇着恶人，莫敢谁何”。

对于哪吒的所作所为，李靖先是大怒，但听到哪吒真能上南天门，又吃了一惊。等到龙王威胁联合四海龙王一起去凌霄殿找玉帝伸冤，又害怕起来，担心连累了自己。但却听哪吒道“师父说我不是私自投胎至此，奉玉虚宫符命来保明君。连四海龙王，便都坏了，也不妨甚么事。”这就是哪吒的底气，他生来的目的就是承接元始符命保明君，有这个天命在身，不管是杀龙子，还是后面杀了石矶娘娘弟子，他的师父都会保其平安。我们仔细来分析，原著中石矶娘娘并非妖魔，而是截教的修真道德之士。

你可能会觉得这封神演义怎么像黑社会一样看后台老大，其实就连书中一气所化的鸿钧老祖也是一副黑社会做派。在破万仙阵的八十四回，鸿钧老祖说拿出弹丹药，命三教祖师吞下，“你们吞入腹中，吾自有话说。”然后言“此丹非是却病长生之物……若有先将念头改，腹中丹发即时薨！”让弟子服下毒药，以求控制，如同黑社会让小弟纹身砍手指谋求控制一般。

这是《封神演义》全书的通病，情节内容好似穷人想皇帝拿着金锄头挖地、拿着金饭碗乞讨。但其天庭正神的设置，直接采用了明朝道教的神系，以天有三百六十五日对应三百六十五神，然后将商周之间的名人和民间传说中名气大的仙人封神灵。

相对于中国传统的道德封神、功德封神、英烈封神，《封神演义》的封神体系是一种退化或者由于作者的局限性造成的，就只看天命不论道德，宣扬的是宿命论而不是衡量其善恶。在姜子牙封神时飞廉恶来卖主求荣，太公不屑欲斩杀，但因他们是运逢之劫故也封神。

这正是全书的基调，不管是封神也好，还是哪吒杀人都是宿命，不可更改。第一回里女娲回宫便见了纣王提诗：“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”心生记恨曰：“我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”

但刚刚下凡就遇到红光拦路，知道纣王还有二十八年气运，不敢下凡惩罚纣王，才派妲己为首的三妖下凡。连女娲娘娘都在天地大局的棋盘中，更何况哪吒。

再比如纣王，自古以来的形象除了暴虐，还有聪明智慧，封神原话是“纣王乃聪明智慧天子”，再怎么力搏野兽，再怎么闻见甚敏，商汤享国六百年气运，多一天也不能，赤裸裸的宣扬宿命论。

周朝这边八百年天下也是定数，后面元始天尊请老子来帮忙破三霄娘娘的黄河阵，唤做“八景宫道兄来矣”，“为周家八百年事业， 有劳道兄驾临”。

至于哪吒的生死也罢，作恶也罢，有天命在身，怎么作恶多端都无所谓，无天命在身，大劫中化为灰灰，所以在《封神演义》中哪吒虽然地位非凡，但不过是玉虚宫中一傀儡，天道棋盘中的一棋子罢了。

至于民间演化哪吒为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，由传说人物到小说人物，由小说人物到供奉在神坛之上，也是不同时代人对哪吒的不同理解与诠释。包括鸿钧老祖、三霄娘娘、赵公明、哪吒等等成型于小说的故事，也与现实中的信仰交织在一起，传承到了今天。