【文/观察者网专栏作者 梁兴扬】

继《大圣归来》之后，《哪吒之魔童降世》创造了国产动漫票房的新辉煌，可以想象，在未来的几天里，将问鼎中国动漫票房之最。

电影的热播，也让不少人开始对哪吒产生了兴趣，一万个人眼里就有一万个哈姆雷特，也有一万个哪吒。作为一个并非中国本土的传说人物转化为几乎与孙悟空一样家喻户晓的中国神灵，无缝连接到了中国的神话世界。从《封神演义》到《西游记》，从《哪吒闹海》到《魔童降世》，不同的时代赋予哪吒不同的含义。

所有的历史其实都是当代史，电影同样也是。《魔童降世》表面上讲的是一个封神时代的故事，折射的却是当下人群的喜好和价值观，否则也不会受到追捧。

当然，演绎了全新的故事，不代表丧失了原有的根基，我们就从：“哪吒是个印度人”、“封神体系中哪吒是什么样子的”、“全新的哪吒”三个方面来分析哪吒的故事。

一、哪吒是个印度人

在《哪吒闹海》中，哪吒是一个天真活泼、爱闯祸、不畏惧家长又能独当一面的形象。而《魔童降世》则展现了一个不甘命运、我命由我不由天、成魔成仙由我定的新人类形象。

相对于其他神仙的名字，“哪吒”显得有点怪异。我们熟悉的神话人物有孙悟空、猪八戒、吕洞宾、孙思邈等等，哪怕是鸿钧老祖、陆压道人、三霄娘娘、土行孙这些人物，也是中国味十足。哪吒的本意是什么呢？

《康熙字典》里有这样的解释：“哪”指“傩”，本意是驱邪消灾，鬼神之偶像；“吒”字为正义，咤(异写)即吒，指叱吓邪恶之意；哪吒合一即以傩叱祓禳鬼怪。这里实际上是一种牵强附会，哪吒二字的全部通假已经非常牵强，托塔李天王家生个孩子，不可能一开始认为他是叱吓鬼怪的神灵，起这样一个奇葩的名字。

归根结底，还是因为哪吒的原型并不是中国人，而是印度神话人物。至于《西游记》中，哪吒的两个哥哥叫“金吒”、“木吒”，更是哪吒传说被汉化后，衍生出来的神话人物。

哪吒的本名是梵语的Nalakūvara，全称为“那吒俱伐罗”，简称为“那吒”，是印度北方护法毗沙门天王的儿子。唐代开始，随着佛文化的传播，哪吒的故事开始出现在民间传说中。因为他是毗沙门天王的儿子，所以以少年的形象出现，可以变化三头六臂，还可以降龙求雨。到了宋代，哪吒的基本形象开始固定下来，有了闹海屠龙的传说，他变成了出生奇异、三头六臂、具有莲花化身的少年神灵。

在佛学经典《景德传灯录》、《五灯会元》、《密庵和尚语录》等中，都有了那咤的出现，只不过哪吒并非以和尚形象出现的，而是以翩翩少年的形象出现，这可能为他能够深入人心打下了基础。

在《封神演义》中，首次把那吒写成“哪吒”，也把他安排成了陈塘关总兵李靖的儿子，且怀胎三年才生了下来。到了此时，哪吒彻底完成了中国化，与中国土生土长的神灵没有区别。

在明代成书的《三教源流搜神大全》中，对哪吒就有了详细的描写：“哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，……玉帝即封为三十六员第一总领使，天帅元领袖，永镇天门。因世界多魔王，玉帝命降凡，托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金吒，次木吒，帅三胎哪吒。生五日化身浴於东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。”

包括之后哪吒闹海、射死石矶娘娘的童子、龙王索命、割肉还母、剔骨还父、莲花化身重生的故事陆续展开，在《西游记》中更是下凡与孙悟空激战，一步步丰富了其本身形象。从印度的外来户到中国的本土神灵，经由戏曲、小说、影视剧、动漫等形式的改造，哪吒一步步中国化，也得到更多人的喜爱。

演化到现在，我们所喜爱、崇敬的哪吒不再是毗沙门天王的儿子，他是托塔李天王的三儿子哪吒，他有两个哥哥金吒与木吒。他是我们心目中年轻人叛逆精神的代表，他天不怕地不怕，敢于反抗龙王敢于反抗天地，大仁大义面前有体现了割肉还母、剔骨还父的担当。他就是属于我们的小哪吒，与中国本源产生的神话人物没有任何区别！

《哪吒闹海》片段