再没有什么考古学争论，比夏文化更有吸引力了。正如许宏所说，从司马迁开始，王朝之始，就一直是中国人拂不去的梦。

考古学家孙庆伟最近出版《鼏（mì）宅禹迹》，欲以50多万字“重构夏代信史”。

孙庆伟认为，尽管现在未有甲骨文这样的出土文献能够直接证明夏朝信史，但从传世文献的角度考察夏代王系、积年、都邑、族氏等问题，用“文化比较法”对黄河中下游地区的龙山时代遗存和二里头文化进行梳理，能够论证夏代的“信史”地位。

《鼏宅禹迹：夏代信史的考古学重建》（三联书店2018年3月版）

这本书在学界引起了强烈反响，引发又一轮关于夏的争论。

当了20年河南二里头考古队长的许宏，自认是眼下中国学界“极少数”抱“疑古”态度的人。他虽然认定二里头文化是“最早的中国”，却始终强调，在没有如甲骨文这样过硬的材料出土前，难以断言出土文物到底“姓夏”还是“姓商”。

许宏还认为，考古研究应该放到跨国界的视角去看，应该是和国际学界平等交流，而不是在汉语世界里自说自话。整个考古学正面临转型，关注重点已经从物质文化史的研究，逐渐转移到人地关系、生产生计、聚落形态、社会结构、人群交流这样可以大有作为的地方，也就是社会考古的研究。西方学界早就在这样做了。但我们有丰富的文献资源和浓重的“证史”传统，所以还存在很大的学科发展的惯性。

二里头遗址出土的绿松石龙和青铜铃，姓夏吗？

二里头遗址系全国重点文物保护单位，中华文明探源工程首批重点六大都邑之一 。遗址位于洛阳盆地东部的偃师市境内，遗址上最为丰富的文化遗存属二里头文化，其年代约为距今3800～3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。该遗址南临古洛河、北依邙山、背靠黄河，范围包括二里头、圪垱头和四角楼等三个自然村，面积不少于3平方公里。

遗址1959年开始发掘，发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹。出土有大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等文物。

第一财经近日分别采访孙庆伟和许宏两位学者，7月20日发表文字实录，观察者网转载如下：

现代史学上的“疑古”，始于上世纪20年代由史学大家顾颉刚等人倡导的“古史辨”运动，之后100年中，围绕这个问题，学界主流观点数次变化甚至反转。到上世纪末，声势浩大的“夏商周断代工程”，主要通过文献梳理，将夏代纪年大致确定为公元前2070年至前1600年。可这也仅是权衡各方观点得出的暂时结论。“武王伐纣”是确定夏商两朝的重要时间点，但根据不同学者对文献的理解，光是关于这一事件的年份就有44种说法，前后相差112年。

从考古实物来说，二里头文化的最新测年是公元前1750年到前1530年，部分与此前被认定的夏代纪年重合。尽管考古学家在二里头发现了中国最早的城市主干道网、最早的宫城，二里头文化也被认为是“中国最早的广域王权国家”，但那么多考古发现，依然无法让所有人心服口服。这恰恰凸显了夏文化研究的重要困境：古史文献的描述与考古实物之间，始终无法完全对应，缺少一项直接、可见的实物证据作为连接——如殷墟甲骨这样的出土文献。1928年殷墟发掘后，正是甲骨文与传世文献的互证，确凿无疑地证明了商代的存在。

100多年前找到甲骨文的好运气，再也没有降临到研究者身上，可这并不意味着他们只能对着考古探方干瞪眼。

北京大学考古文博学院院长孙庆伟教授在郑州图书馆讲座

最近，又一本大部头的夏代研究专著出版，考古学家孙庆伟的《鼏宅禹迹》，欲以50多万字“重构夏代信史”。这本书在学界引起了强烈反响，引发又一轮关于夏的争论。在它出版前后，“信古派”孙庆伟与持“考古学本位”的许宏先后三次在会上面对面争论，北大著名学者李零、朱凤瀚、赵辉、徐天进等也参与其中。两人几乎每次公开碰面，都火花四射，针尖对麦芒。

孙庆伟反对没有类似甲骨文这样的材料出土，夏就无法确定。因为说到底，殷墟甲骨的发现是一个小概率事件，考古学家不能靠偶然性工作，殷墟的研究模式也无法复制到夏文化研究上。在历史学的语境下进行考古学研究，是这位北大考古文博学院副院长的方法论主张。在书中，他从传世文献的角度考察夏代王系、积年、都邑、族氏等问题，用“文化比较法”对黄河中下游地区的龙山时代遗存和二里头文化进行梳理，论证夏代的“信史”地位。

“夏文化不是没有发现，而是用什么方法去辨认它。”孙庆伟的北大前辈、著名考古学家邹衡的这句话，被他在多个场合引用，并放在了书的扉页上。

但许宏对此并不认同。这种执拗的态度，让他成了很多人眼中的“叛徒”，引起一些网友的愤怒。前不久，甚至有一篇网文建议撤掉许宏二里头考古队队长的职务，因为他没有“夏的情怀”，“甚至有可能销毁关于夏的证据”。谈到这件事情，许宏笑得有些无奈：“我当然也希望挖出甲骨啊，还最好那上面就写着一个‘夏’字，但在发现之前，我的确无法下定论。”

他甚至质疑，关于夏的问题是不是最终可解。当一个学术课题经历几十年，数次反转，久议不决的时候，“我们就应该考虑它是不是一个真问题”。与他持相似观点的还有美国著名考古学家罗泰。在罗泰看来：“现在不可否认，二里头有一个庞大国家的存在，也许就是以前提到的夏朝。但究竟是不是这样，好像从考古学的立场来看，是无所谓的。这个阶段当时叫什么名字，后来叫什么名字，好像都比较模糊。”

二里头考古队队长许宏

但很多中国人依然希望考古学能澄清“中国之始”的这片模糊。《鼏宅禹迹》一开篇，孙庆伟就提出了这样的设问：“离开了这些‘铁证’，考古学就真的对夏文化束手无策了吗？答案当然是否定的。”

“照我说，答案当然是肯定的。”许宏的回应，同样斩钉截铁。