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戴雨潇、徐实:美国新年新枪击——为什么禁枪这么难?
关键字: 美国枪击案美国赌城枪击案美国 枪支泛滥美国 枪支管控美国 人权 宪法中国枪支管理关于“禁枪”——延续一段两千多前的讨论
历史总是惊人的相似。讨论禁枪问题,不得不提及一场发生在汉武帝时期的辩论。让我们回到两千多年前,也许能从古人的辩论中找到一些灵感。
据《汉书》卷六十四上记载:
丞相公孙弘奏言:“民不得挟弓弩。十贼彍弩,百吏不敢前,盗贼不辄伏辜,免脱者众,害寡而利多,此盗贼所以蕃也。禁民不得挟弓弩,则盗贼执短兵,短兵接则众者胜。以众吏捕寡贼,其势必得。盗贼有害无利,且莫犯法,刑错之道也。臣愚以为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议。
丞相公孙弘上奏说弓弩(可以算当时的枪了)杀伤性太大,10个持弩(枪)的歹徒,100个警察也不敢轻易靠近,所以国家该禁止民众持有弓弩。如果大家都是用刀,靠人多就能赢,我们大汉不缺民警,抓几个歹徒不是问题。汉武帝把他的意见交给大家讨论。
寿王对曰:臣闻古者作五兵,非以相害,以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非常,有事则以设守卫而施行阵。及至周室衰微,上无明王,诸侯力政,强侵弱,众暴寡,海内抏敝,巧诈并生。是以知者陷愚,勇者威怯,苟以得胜为务,不顾义理。故机变械饰,所以相贼害之具不可胜数。于是秦兼天下,废王道,立私议,灭《诗》、《书》而首法令,去仁恩而任刑戮,堕名城,杀豪桀,销甲兵,折锋刃。其后,民以耰锄箠挺相挞击,犯法滋众,盗贼不胜,至于赭衣塞路,群盗满山,卒以乱亡。故圣王务教化而省禁防,知其不足恃也。
有个叫吾丘寿王的大臣立刻站出来实名反对。他认为武器本来就是用来禁止暴力、讨伐坏人的,民众持有武器平时可以用来防猛兽,有战事可以临时御敌。社会混乱、盗贼丛生的首因不是枪支泛滥,而是政治不清明。然后举了个例子,秦朝销毁天下的兵器,最后百姓还是用出头和棍棒起义了。
今陛下昭明德,建太平,举俊才,兴学官,三公有司或由穷巷,起白屋,裂地而封,宇内日化,方外乡风,然而盗贼犹有者,郡国二千石之罪,非挟弓弩之过也。《礼》曰男子生,桑弧蓬矢以举之,明示有事也。孔子曰:“吾何执,执射乎?”大射之礼,自天子降及庶人,三代之道也。《诗》云“大侯既抗,弓矢斯张,射夫既同,献尔发功”,言贵中也。愚闻圣王合射以明教矣,未闻弓矢之为禁也。且所为禁者,为盗贼之以攻夺也。攻夺之罪死,然而不止者,大奸之于重诛固不避也。臣恐邪人挟之而吏不能止,良民以自备而抵法禁,是擅贼威而夺民救也。窃以为无益于禁奸,而废先王之典,使学者不得习行其礼,大不便。
接下来他引经据典,说射箭是我国的光荣传统,从道义上就不应该禁弓弩。最后回到了一开始关于政策的讨论——他认为歹徒本来就不畏惧法律。攻杀强掠都是要判死刑的罪,然而还是总有人犯。如果国家禁止了弓弩,不但制止不了坏人,反而会让老百姓没有可以用来防身的武器。
书奏,上以难丞相弘。弘诎服焉。
故事的结果是皇上用这篇上书去质问丞相公孙弘。公孙弘被驳倒。最后国家没有下令禁止弓弩。
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- 责任编辑:李泠
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