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保尔:中国最早粮仓城出土,夏朝论证尴尬在哪里?
最后更新: 2021-04-30 09:32:58什么是夏朝?
在夏朝是否存在的讨论中,不少西方学者批评中国学者不愿意用批判的眼光看待《竹书纪年》、《史记》这些重要文献。在某些场合下,这种批评具有偏激性,需知,对传世史籍的质疑与批判虽有必要,但也要警惕走入另一种“疑古”的极端中。
不过,无法回避的是,一些批评确实是有道理的。最为关键的质疑在于,夏朝没有如同甲骨文那样可信、可靠,特别是考古出土的文字材料的证明。传世文献中的记载与目前考古出土的材料,无法形成紧密且系统的对应关系。
面对质疑,许多国内研究者进行了反驳。一种观点认为二里头就是夏墟,能够与传世文献中夏都的地理位置相匹配。另一种更加针锋相对——直接质疑文字证据是否有足够的意义,能否作为判定夏朝历史的关键证据。在近年出版的著述中,有学者明确提出,追求文字一类的证据,实际上是对考古学研究方法的不了解与不信任。
在笔者看来,这两种说法虽然不无道理,但也并非无懈可击。如果可以通过考古学证明夏的存在,固然令人振奋,但中国的考古学家明确告诉我们:“在公元前2000年,也就是所谓的夏王朝前夕,考古发现中看不到与传世文献相对应的‘王朝气象’。”
参观者在二里头夏都遗址博物馆拍摄展品“乳钉纹铜爵”(2019年10月19日摄)。 新华社记者 李安 摄
至于文字记载是否必要,当然值得质疑,但在不依赖文字记载的情况下,是否可以重建历史?一个确定的事实是,假如没有发现大量的甲骨文资料,我们很难深入了解商朝的历史。夏的时段比商久远得多,重建这段历史,真的可以不依赖文字吗?
若依赖文字,就不能证明夏朝是存在的;若不依赖文字,夏朝虽然存在,但又经不起批驳。这种看似尴尬的局面同时提示我们,在资料难以取得巨大突破的情况下,夏朝是否存在的讨论,已经不再只是史料的问题,而是认识论的问题。
简言之,过去理解的夏朝,可能并不完全正确,所以才陷入无法证明的困境。因此,要证明夏朝的存在,首先要搞清楚什么是“夏朝”。
测年法的结果告诉我们,二里头遗址的时段与文献中夏朝的时间具有重合性。考古学家在二里头发现了规模庞大的城池、形制规整的宫殿,充分说明这是一座具有都城性质的大城邑。同时,二里头遗址呈现的一些特点,比如宫殿布局、青铜器物,明显与商、周文化具有相关性,可见二里头文化绝非昙花一现。
但是,二里头是否就等于“夏朝”?夏朝是否是很多人想象中的统一王朝?近年来,包括许多中国学者在内的考古学家、历史学家,都持怀疑态度,他们主张用新的视角去审视这一时期的国家形态。
其中一种概念是“早期国家”。在早期王朝时代,国家是由众多诸侯构成的国家联盟,也有学者形象使用了“国家群”的名词。在这一时期,各国的聚落群形成了一定的结构,进而成为一个一个的城邑。而在这些“邑制国家”中,最强大的那个处于中心地位,其他国家虽然臣服于它,但并不构成直接的统治关系。
二里头遗址出土的绿松石龙形器,图自二里头夏都遗址博物馆。
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本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 吴立群 
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