西方之所以老是盯着中国的人权问题不放，我想一个主要原因是他们习惯了西方中心论，还有历史终结论的逻辑。只要你和西方的政治制度，和西方的做法不一样，他们就会说You’re not civilized……，“你不文明”。这是中国最不能接受的，就是一种西方的傲慢，要对其迎头痛击。

下面我想跟大家一起来简单剖析一下西方的人权话语体系，同时也看看西方人权存在的一些问题。一般来说，如果我们用联合国的人权标准，人权可以分为几代。第一代是政治公民权；第二代是经济社会文化权利；第三代是环境权等等。我个人觉得西方人权体系的一个很大缺陷，就是它在不同的人权之间，没有一种平衡。

西方对中国的人权指控主要集中在所谓政治权利和公民权利，但是像美国这样的国家，到今天都不接受第二代人权，即经济社会文化权。实际上绝大多数国家都参加了联合国经社文公约，除了美国。

你们可以再查一下，联合国有一个人权体系、有一系列国际公约，其中九个公约叫核心公约，美国没有参加其中的六个。我可以把这六个简单说一下，一个叫做经济社会文化权利国际公约，美国没有参加；一个叫做消除对妇女一切形式歧视的公约，美国没有参加；一个是保护有迁徙工人及其家庭成员的国际公约，美国也没有参加；另外就是残疾人权利公约；还有保护所有人免遭强迫失踪的国际公约；以及儿童权利公约。这些公约美国都没有参加。

所以严格来说，绝大多数国家都接受这些公约，而美国不接受、不参加的话，它是没有资格对世界各国人权说三道四的，美国首先应当带头参加这些人权公约。美国这个国家，到今天为止，还有三四千万人是没有医疗保险的。这些严格讲都违背了经社文公约里的相关规定，所以美国没有加入。就这些权利而言，美国还应该做很多努力，才能把它真正地开始落实。如果美国真的想解决这些问题，不要找什么借口，就从人权角度解决医疗保险的问题，妇女带薪产假的问题，而不要老是去指责别人。美国首先应当把自己基本的事情做好，基本人权保护好。

有一次我碰到一个英国女学者，在会议上质疑中国的人权问题。我就跟她说的，请关心一下你自己的人权，关心一下你们英国妇女什么时候才能够实现同工同酬。这个在经社文权利宣言，如果我没有记错的话是第七条第一款，请你好好地研究一下，想办法实现自己的权利，保护好自己的权利。美国的人权问题就更严重了，美国右翼势力正在上升，各种右翼组织活动非常活跃。我看到2017年的统计，美国的仇恨犯罪（hate crime），就因为种族、肤色、民族等等原因，所造成的这种仇恨犯罪增加了17%。这是我要讲的第一点。

第二点就是西方人权体系有很大的问题，就是个人权利和集体权利之间的关系，西方一般是只说个人权利的。坦率讲，强调个人权利确实有它一定的道理，因为有时候你只讲集体权利，可能会损害某些方面的个人权利；反过来也是一样的，过分强调个人权利，你也可能损害集体权利。比方说法国和丹麦都出现过漫画家画《古兰经》的漫画，把伊斯兰教的真主给丑化，结果导致十多亿穆斯林的反对。个人的表达权利与社会的集体权利就发生了矛盾。

法国查理周刊事件 图片来源：东方IC

所以我觉得中国人讲究权利和义务之间的平衡，是一个真正的普世价值。一定要实现这种平衡，光是讲权利不讲义务，这个权利是玩不下去的。所以我觉得中国人这个观点是代表未来的。

第三就是，一个国家到底有没有权力，根据自己的国情，在推动人权进步的时候建立一个优先顺序？西方认为是没有的。但是，你只要实事求是地看这个世界，甚至看西方国家本身，没有一个国家可以同时做到实现所有的人权。

我觉得中国人这个观点是对的，就是人权存在轻重缓急，要根据自己国家的实际情况。比方说，中国没有照西方的逻辑去做，而是把消除贫困当作一个核心人权。短短40年我们实现了世界上最大规模的脱贫，七亿四千万人的脱贫，创造了世界最大的中产阶层。如果要是按照西方标准的话，那么消除贫困根本就不是人权。

之前讲过，美国到今天为止根本不承认经社文权利。西方现在在发展中国家推动的所谓人权，就是政治权利压倒一切。我们可以看到这个后果，这么多国家按西方模式走，结果是搞得越来越乱。颜色革命褪色，阿拉伯之春变成阿拉伯之冬，实际上结果都是非常糟糕的。在一个充满贫困的国家里，硬要去搞所谓的人权，西方标准下的人权，结果就出现了阿富汗、伊拉克、海地这样的例子，基本社会秩序都无法维持，每天都是各种各样的（侵权）事件。所以我说，我们不能等西方自己觉醒，我们就按照自己的方法做，而且总体效果非常好。我想中国消除贫困的成功，作为核心人权的推动，对整个发展中国家都是一个巨大的鼓舞和启迪。因为发展中国家最大的问题就是消除贫困，所以今后越来越多的发展中国家会把目光投向中国，这已经出现了。

还要讲的一点就是法条主义的问题。西方把人权问题基本上看作是一个法律问题，认为只有法庭可以受理，才能严格说属于人权问题。这个对于法制不健全的，比方说律师比较少的国家，实际上是很难操作的，而且操作起来非常昂贵。从中国自己的经验来看，促进人权最好的方法就是在推动法治建设的同时，也要推动政治建设，通过政治手段来促进人权。

这里我要补充一点，就是我们谈人权的时候，有些人权我个人认为属于核心人权，是整个人类社会都应该接受的共同底线。比方说禁止酷刑，禁止奴役，人有思想的自由，人不能被任意逮捕等等。在这些问题上，中国与世界绝大多数国家没有任何分歧。美国有一个情况世界各国都谴责，就是在关塔那摩监狱关押很多犯人，对犯人进行酷刑。这就是触犯了我叫做人类文明的底线。

还想谈一个问题，就是一个国家或者一个民族的文化传统和人权之间的关系。这涉及到以后世界人权体制机制如何演变，如何发展。我记得国内曾经有过一次小小的争议，大概是十来年前，当时有一首歌叫《常回家看看》，突然变得非常流行。它歌词里边有这个“陪同爱人常回家看看，妈妈准备一些唠叨，爸爸张罗了一桌好饭，生活的烦恼，跟妈妈说说，工作的事情，跟爸爸谈谈。”我们有一些女权主义者，认为这首歌歧视了妇女。但是绝大多数中国人不这么认为，他们觉得虽然现代化的进程导致了大家生活的忙碌，但再忙也不应该忘记自己的父母，这是中国文化一个很宝贵的传统。

每一个社会，每一个国家都有自己的文化传统。中国是一个文明型国家，中国人的文化传统比西方人权理念出现要早得多，所以世界上的事情不能什么都用西方形成的人权标准来套。我觉得世界人权事业未来的方向，应该是更多地把不同文化、不同传统中的智慧，用来一起丰富人权理念。而不是把自己认定的东西说成是普世价值，把人家的文化传统说成是落后的习俗，把自己的东西强加给别人。这在今天这个世界上是没有任何道理的。