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姚洋:理解当代中国政治体制的儒家视角
最后更新: 2020-07-21 09:47:49中国也有所谓民主叙事的问题,在国外有这种诉求,在国内也要朝着这方面去讲。但我们知道,“一人一票”的西式民主叙事和中国现实之间差距非常大,这样就会产生双向的焦虑,就是有所谓合法性的焦虑,这是我一开始要做这个工作最重要的原因,要为我们体制提供合法性的理论。当代中国的学者,政治学者,哲学学者,经济学者,社会学者都应该一起来努力,创造中国共产党体制的新叙事,我认为,这个新叙事恐怕要从我们的传统里来汲取养分,这个养分就是儒家的政治传统。
当然,要现代化,我不太喜欢现在所谓的“新儒家”,要回到老的儒家的东西,一锅端把儒家都继承下来。毕竟儒家在2500年前产生的东西,到了今天,我们一定要给它的现代化,要和现代治理理论结合起来,这样我们才会有所创新。
这里顺便打个小广告,这是我和我的同事一起编的一本书《中国新叙事》,席天扬老师和我一起编的,大家有兴趣可以看一下这本书,这本书是个论文集,我和另外一位合作者在写一本新书《儒家政治》。
我的分享就到这里。我看这里送来了一些问题。
网友:政治贤能体制是什么?是否谁能谁上?姚老师简单地说,西方人性本恶,儒家传统认为人性本善,您的观点认为人性本善还是人性恶?
姚洋:首先人性论,我并不认为人性本恶,我认为,儒家的占有欲是个中性的词,至少对于我们经济学家来讲,人是理性的,人想占有更多的东西,这不能说人性是恶的。恶的意思是我要欺负别人,占别人的便宜,这叫恶。我认为,至少在洛克、霍布斯那里还是比较中性的一个词。
儒家也并不认为人性本善,刚才我讲了,孔子对人“性本善”还是“性本恶”没有说,只是说人生下来是有差别的。孟子是不是说人性本善呢?也未必,他只是说人有向善的潜力,人有四端,只要这四端发挥出来了,就可以成圣成贤,但要成圣成贤仍然要经过你的努力,就说人性本善吗?也未必,这要看你的努力。荀子更多是看到人有利己的那一面。所以,儒家并不是人性本善或性本恶,说人性是流动的,可塑的,是依靠后天来决定的,人生下来有多种多样的可能性。
我的观点和儒家一样,有多种可能性,取决于人的努力和你的政治环境。政治体制就是简单的选贤举能,并不是简单说谁能谁上,而是选贤举能才是政治选能体制。
网友:这些有的“制度”在19世纪末20世纪初与西方以及学习西方的日本没有较量过吗?中国百年国耻、半殖民地半封建社会怎么造成的?如果不结合时代发展取其精华去其糟粕,那么……
姚洋:我今天要讲的就是取其精华去其糟粕,既然问到这个问题,我一定要讲一下中国历史,我们接触的中国历史,像这里说中国半殖民地半封建,我刚才说了,中国的封建社会早过去了,只在周朝有过,周朝大概800年是封建社会,但并不一定,战国时代连封建都没了。什么叫封建呢?国王自己管不了那么多国土,我就分封一块地给我的兄弟,我的儿子,或者有功臣,你到那里去,给你一块地,你占山为王,那就是你的了,那叫封建。自打秦始皇之后,我们封建已经很少了,是官僚帝制,“中国是第一个建立了现代国家的国家”,这不是我说的,是写《历史的终结》的弗朗西斯·福山说的。我们要改变我们的认识,中国历史不是一抹黑,从秦始皇到北宋,我们的政治文明是在向上发展的,到了北宋,我们的政治文明达到了顶峰,然后开始衰败。我们现在所谈论的中国是明清以来的中国,特别是到了清朝,中国的政治的确非常黑暗,到了后面它又变得非常腐朽,但不能以清朝来看全中国,清朝是满人统治,它是个落后民族统治了我们中原,我认为,并不代表中国,不代表中华文明。
网友:您之前出了一本著作《中国道路的世界意义》,请问儒家视角下的中国道路是怎样的?社会主义市场经济+政治贤能体制吗?
姚洋:没错,政治贤能体制是中国道路非常重要的特征,在世界上是非常显著的,其实中国并不是独一无二的,受中国影响的东亚儒家文化圈里,事实上他们都有政治贤能主义的影子在里面,而且这些国家实行的也是非常好的。儒家本身就是属于世界的,有些老先生说,儒家是属于中国的,你们外国人学不了,我认为这是我们自我矮化,中国的就是世界的,我相信未来的世界一定有个全球文明,中国人不能缺席,中国文化不能缺席,中国向全球文明贡献什么呢?从政治文明的角度来说就是儒家政治,政治贤能体制。
网友:老师引用了混合政体理论的类比,请问混合政体理论中的“君主”、“民主”和“贵族”三者相互意义如何体现呢?
姚洋:这个混合体制实际是发挥三者不同的优势,在古代来说,“君主”决策是比较快的,更加有效率。“民主”的成分是,君主的决策要符合老百姓的利益,这就有互相制衡的关系,按照儒家的说法,水可载舟水可覆舟,儒家也有这样的理论来解释民众对于君主的限制。“贵族”是干什么的呢?“贵族”可以说是一些衣食无忧的人,有更多的经济,更大的视野来想国家的事情,所以,他们有这样一种能力来监督君主,同时也平衡民众的诉求。所以,这三者之间有各自本身的作用,也形成相互制衡的关系。
我看问题也基本回答完了,我们今天的分享就到这里,谢谢各位网友的关注,再见!
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标签 中国模式- 原标题:人大重阳“深度认识中国”系列视频直播第三场——理解当代中国政治体制的儒家视角 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 徐俊 
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