这至少说明了两个方面的问题：作为“高加索人种”南支第二次文明高峰的罗马，它对于北方的远祖兄弟们基本上没有关注和了解；作为“高加索人种”北支核心部分的日耳曼部落，它与任何文明中心之间都完全隔绝。

据说，日耳曼人与罗马人最初发生贸易接触是在公元前150年前后，这些野蛮人能够提供的商品仅限于来自于动物的皮革、来自于树木的琥珀、来自于他们自己身体的金发和被他们抓捕的奴隶，而从罗马人那里换取的东西，就是葡萄酒。[12]由此可以想象，在莱茵河东岸那一片深不见底的茂密森林中，没有农业和农民，没有定居文明和社会秩序，只有四处游荡、居无定所、尚未脱离狩猎-采集阶段的野蛮人。

恺撒在《高卢战记》中写道：

（日耳曼人）尚武，除此之外生活中只有狩猎…他们在河里男女同浴，（只）用小块鹿皮遮羞，而裸露出大部分身体。他们不重视农耕，主要食物是牛奶、奶酪和肉类；他们也没有数量明确和疆界分明的私人土地……他们认为，最能表现勇气的事情，莫过于把邻人逐出家园，因此谁也不敢与他们比邻居住……抢劫他人，如果是发生在领地以外，就不会令他们感觉羞耻……[13]

图9：如题。图片来源：詹姆斯·霍斯：《德国极简史：从恺撒到默克尔》

罗马属于“地中海洲”，日耳曼属于“小欧洲”，高卢在罗马帝国时代就分布在阿尔卑斯山南北，所以相当于是“地中海洲”与“小欧洲”之间的过渡和连接。但遗憾的是，自罗马帝国晚期开始，“小欧洲”就成了日耳曼人的世界，而不是高卢人的世界。及至西罗马帝国灭亡，连同“地中海洲”和“小欧洲”全部都被日耳曼人占据，“高加索人种”北支人群一统了全天下。

所以，无论是“高加索人种”还是“欧罗巴人种”还是“白种人”，自罗马帝国覆灭之后就是以“日耳曼人种”为核心的，而诞生于“小欧洲”的那个“西方”归根结底也是以日耳曼文明为核心的。真正的西方历史，不是始于“地中海洲”的古希腊，也不是始于跨越两洲的高卢，而是始于“小欧洲”中心地带的日耳曼森林。

图10：公元526年狄奥多里克去世时的几个日耳曼王国（图片来源：詹姆斯·霍斯：《德国极简史：从恺撒到默克尔》）

以文明史“中华标准”观之，问题仍然在于：即使强大如罗马帝国，也没能成为一个“天下”型的定居文明，所以最终也还是难逃毁于蛮族入侵并跌入“黑暗时代”的命运。或者也可以说，由于罗马帝国本身也是半开化的蛮族所建立的，在文明的发展程度上远不如秦汉帝国，结果，在文明尚未强大到足以抵抗蛮族、同化蛮族之前，自己的内部就已经开始腐化了。

恺撒代表着帝国的巅峰时期，他的“我来，我看，我征服”，在“地中海洲”可以说到做到，但在蛮族遍布的“小欧洲”，却远不如在埃及和伊比利亚那么神奇。若将公元前58年-前55年恺撒渡过莱茵河进攻日耳曼部落与公元前129年-前119年汉朝卫青霍去病“六击匈奴”和“漠北决战”相比，前者无论在规模上还是效果上，都相差很多。

事实上，罗马帝国在南方可以跨越浩瀚的地中海将整个北非纳入控制范围，但在北方对于一河之隔的日耳曼蛮族却毫无办法，终至帝国灭亡之前，既没有完成征服，也没能实现同化。恺撒在“孚日山战役”中进行的大屠杀远不是决定性的。半个世纪后的公元9年，瓦鲁斯总督率领的罗马大军就在“条顿堡森林战役”中被日耳曼部落合围，全军覆没。

今日德国的中学历史课老师会要求学生们记住公元9年这一年，因为这就是德国历史和西方历史的萌芽时刻。从此以后，罗马帝国再也没有将日耳曼蛮族“罗马化”或者哪怕“高卢化”的任何机会了，只能坐等覆灭。从文明史的角度看，“高加索人种”南支虽然提早数千年创造出伟大的文明，其文明成果却在“高加索人种”北支冲出日耳曼森林之后，短短几百年即完全毁于这些野蛮人远祖兄弟之手。

罗马帝国不是突然死亡的，由于它的疆域规模和文明高度，所以也与第一代文明中的埃及类似，是一种在蛮族越来越深的渗透之下的渐渐死亡。帝国的最后一段历史，与蛮族反噬文明的“黑暗时代”相重合。《中世纪经济与社会》一书作者汤普逊写道：

当罗马帝国像破屋一样地逐渐倒塌下来的时候，日耳曼人填补了那些破坏了的省份（它们好像是这大厦中的房间）并和本地居民并肩杂处在那里。罗马人更加蛮族化了。同时日耳曼人更文明化了。……[14]

也许的确出现了“日耳曼人更文明化了”现象，但遗憾的是，这些十足的野蛮人其文明起点实在太低，整体的文明化过程实在太过缓慢。否则的话，也不会一直要等到一千年之后才“重新发现”了古希腊和古罗马，而且大部分文明成果还是经由阿拉伯社会之手获得的。