但萧武的贡献还不仅仅是为革命正名，还了革命一个公道，让后来者懂得感恩。前辈的奋斗是为了中华民族的伟大复兴，不为有人感恩，自然也不怕——即便有人误解，即便有人污蔑！萧武努力的另一个意义在于，不管是否他的意图，他的叙述和讨论其实都从社会科学的层面展示了，作为一个社会革命和建设的长期事业，中国的复杂和艰难。

这个事业不是一个理想的绽放，一场激情的迸发，一些抽象逻辑的展开，一些大词的组合，不是纯而又纯的虚无缥缈。她是一系列实实在在的中国社会条件的有效和有机组合。若没有，或缺了某些，那就要拾掇或创造，就得无中生有，像上帝创世纪那样；甚至得比上帝更壮烈——因为常常就只能“我以我血荐轩辕”。

所有这些条件还都得有个轻重缓急，先来后到，排列得当，要有深谋远虑的水到渠成，也得有即兴发挥的巧夺天工。自然不会只是炫目的壮怀激烈，少不了隐忍，积累，等待，等待并抓住那恰到好处的时机。而这个时机也未必就在你打点了一切后就会到来，或随之而来。即便到来，有时，也许还得考虑，出于大局考虑，是否将甚至必须将重要且辉煌的这一步留给后人？！不是“扶上马，送一程”，更因为，一代人只能干一代人的事，有些事只能由下一代人来做。中国革命和中国道路，或今天说的中华民族的伟大复兴，这个事业，需要一代代志士仁人前赴后继，无怨无悔。

在让读者理解中国革命和中国道路的伟大、复杂和艰难之际，萧武从容的文字似乎着意不追求感动读者，因为读者或许从中能获得一种如何做事、如何做成事、如何做大事的务实理解，对真实世界各种变量或条件的更经验的把握，而不是概念或理想的逻辑演绎。这一角度的理解更可能增强一个人在真实约束条件下思考和有效应对复杂问题，增强一个人的行动力。这也是上面提到的中国文化转型的一个继续或一个必要补充。

就到此打住了。但回头想想这三篇文章，这不就是一种“通三统”的实践吗？重要的不是萧武在书中分析讨论了（新）儒家，革命以及改革开放这三个传统，而是贯穿在他分析讨论问题中的这种叙述方式！

是的，无论我们怎么看，怎么理解，这三个传统都是我们不应，也无法跳过或放弃的。它们会活跃在我们的血脉中，塑造着我们，也塑造着我们这个民族和国家。

谢谢萧武！

苏力

2017年3月10日于北大法学院陈明楼

本文为新书《大路朝天：中国革命与中国道路》序言，其他学者亦对此书有所推荐，附录于文后：

萧武的文字是社会媒体时代的产物，也是社会媒体时代的一个异数。他不是学院知识分子，不受学科八股的约束，出入文史之间，追踪政治、经济和法律的脉络，所论往往直指要害；他关心天下苍生和民族命运，文字中毫无顾影自盼的味道，往往能够调动日常和边缘的生活经验，穿透媒体和学院的主流论述的帷幕，直逼历史的真相和世道人心。从自媒体的短章，到如今的系统论述，萧武形成了属于他自己的、与时代变迁息息相关的独特声音。

——汪晖  清华大学教授

今天中国的成就是建立在社会主义基础上的。忘记了关于平等和共同富裕的初心，也就谈不上使命。

——潘维  北京大学教授

萧武是我接触过的稍有的具有深刻思考能力的青年学者。他涉猎广泛，不盲从，文字洗练，他写的所有文字都值得品读。

——贺雪峰  武汉大学教授

萧武对中国革命和中国道路的梳理是重要的。借助历史距离提供的透视，他令我们对许多问题有了更深刻的理解和更中肯的判断。

——朱苏力  北京大学教授

注释：

1 “建设强大的社会主义经济，在中国，五十年不行，会要一百年，或者更多的时间。……中国的人口多、底子薄，经济落后，要使生产力很大地发展起来，要赶上和超过世界上最先进的资本主义国家，没有一百多年的时间，我看是不行的。”《毛泽东文集》卷8，人民出版社，1999年，页301-2。又请看，“基本路线要管一百年，动摇不得”。《邓小平文选》卷3，2版，人民出版社，1994年，页370-1。“我坚信，……到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现……”《习近平谈治国理政》，外文出版社，2014年，页36。

2 邓小平：“军队要整顿”，《邓小平文选》卷2，2版，人民出版社，1994年，页15-6。

3 邓小平：“精简军队，提高战斗力”，同上注，页285。

4 关于这几次裁军，请看，樊剑英、张波：“新中国大裁军实录”，《党史天地》，1998年，页11-2。

5 谷牧：《谷牧回忆录》，中央文献出版社，2009年，页250。

6 “给臧克家的信”，《毛泽东文集》卷7，人民出版社，1999年，页184。

7 《毛泽东年谱1949-1976》卷6，中央文献出版社，2013年，页172。