第一个切割点是“香港开埠”。 1842年，英国逼使清廷签订不平等的《南京条约》，将香港岛割让给英国，开启了英国在香港的殖民统治。笔者当年接受的香港史教育，正是以1842年“香港开埠”为起点。

看起来，将“香港开埠”视为香港史起点，好像是理所当然。然而，这是绝对错误的做法，把香港史等同于殖民史，仿佛香港在殖民者统治以前是没有历史的，是殖民者赋予了香港“历史”一样。

事实上，香港自古以来就是中国的一部分，香港历史亦从来是中国历史的一部分。那怕中国政府自1842年起失去了对香港的管治权，香港与中国的关系都没有因此而割裂，两者依然密不可分。

以香港经济为例，香港历史上两次重大的产业结构转型，正是由于中国大陆的影响所致。由起初的转口贸易转型至制造业，是因为朝鲜战争期间联合国宣布对中国实施禁运，对香港的转口贸易造成沉重打击，因而发展制造业；由制造业转型至服务业，则由于内地实施“改革开放”后，大量香港资本家将工厂“北移”，导致香港的制造业失去发展动力，因而转型至服务业。由此可见，即使中国政府从1841年起失去了对香港的管治权，香港的发展亦从来没有与中国的发展分开。

然而，由于“香港史等同于殖民史”的错误史观，香港仿佛自1842年起就从中国切割开来，香港被视为一个独立于中国的社会、拥有一个独立于中国的历史。在这种史观之下，香港历史能够独立地发展。即使有受中国影响，亦只是以个案呈现，缺乏与中国历史整体发展的联系。例如省港大罢工，除了是发生在香港的历史事件，更是整个中华民族反殖反帝运动的部分，但这个重要意义在殖民史观下被刻意淡化了。可见，这次切割是香港与中国的切割。

第二个切割点是“六七暴动”（左派称为“反英抗暴”）。殖民史观将“六七暴动”前后分成两段历史时期（1842-1967，1967-1997）。

六七暴动（图片来源：中评网）

“六七暴动”被镇压后，时任港督戴麟趾为了平息民怨而推行“民政主任计划”、改革香港的劳工法例、推行六年义务教育等等，被视为港英政府“善治”的开端。及后担任港督的麦理浩所推行的大幅度社会改革，包括十年建屋计划、九年义务教育、成立廉政公署等等，更被塑造成港英“善治”的典范。当然还有港督尤德、卫奕信及彭定康的政制（急促）民主化。以上呈现的，正是港英政府“善治”的形象，然后再透过将这种形象放大，试图淡化殖民者劣迹斑斑的殖民史。

这种史观将殖民史分成“劣治”与“善治”两个时期，并制造出一种假象：无论殖民者在香港做出多少恶行、香港人民在殖民统治之下生活有多困苦，“六七暴动”以后，殖民者好像已经改过自身，愿意推行社会改革及推动民主化，以改善香港人民的生活。这样一来，殖民史就不再是充满压迫、剥削的血泪史，而是由作为恩主的殖民者所带来的“文明史”。

换言之，这种历史教育是以殖民史为基础的。这个课程所呈现的，一方面是香港与中国的割裂关系；另一方面是英国殖民者对香港的“善治”，而香港的“现代化”亦拜英国殖民者所赐。这样一来，香港的殖民史就被塑造成一段“光辉岁月”：香港当初“有幸”被英国殖民，才得以建立内地所没有的“文明”。

这种被切割的香港史，导致了青年培养出一种强烈的“恋殖”心态及对中国的疏离感。加上国民教育的长期缺位，以及媒体的作用，导致香港青年缺乏国族认同，自认为中国人的青年愈来愈少，反共反内地心态则愈来愈强。

媒体

至于媒体，则可分为传统媒体及社交媒体。从笔者观察，香港青年惯常地阅读香港电台、《苹果日报》、立场新闻等反共媒体，亦经常收听由不同反共人士担任主持或所谓评论员的网上电台节目。

然而，相比传统媒体，社交媒体更加是青年获取资讯的主要渠道。除了Facebook及Instagram，高登、连登等讨论区更备受青年热捧。这些讨论区不但充斥偏颇资讯及假新闻，更有大量公然煽动仇恨、暴力，甚至宣扬恐怖主义活动的贴文。讽刺的是，这些媒体的存在，就证实了香港言论自由确实得到充分（甚至过分的）保障。

香港青年与香港未来

在这个严密、广泛、强大的意识形态机器影响之下，试问有多少青年能够摆脱这种反共反内地意识形态？像笔者般左倾、拥有爱国主义思想的青年，无奈地在香港只属极少数。笔者多年来就因这种立场而受到不少冷嘲热讽，“五毛”、“走狗”之称此起彼落，多少友谊因政见不同而破裂。对思想的坚守，换来一次又一次的人身攻击。

这种感觉就如已故台湾左翼作家所言一样：“问题是眼前，是当下，人们不理解你。这是社会主义运动里常有的事情，除非你回到三零年代全世界一片红旗。我一直是一个人走的。”

但相对于因捍卫爱国立场而遭受皮肉之苦的英雄，笔者所受的可算是“小儿科”。事实上，在修例风波之中，拥有爱国主义立场的人被攻击的情况变得更加严重。9月16日，一名周姓男子只是说了一句“我是中国人”，就被数十名黑衣暴徒围殴至昏迷危殆。11月11日还发生了前文提到的李姓老伯被烧事件。在中国的土地下，爱国竟然会惹来杀身之祸，这是多么的讽刺？ ！

在所谓的“连侬墙”上，示威者贴上印有毛泽东有关青年的名言——“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的”的海报。

没错，香港属于青年，但同时属于幼年、中年及老年人。青年人不要太过自以为是，以为香港是我们独享的，就能够为所欲为。我们必须懂得尊重他人，尤其是长辈，不要因政见不同就左一句“蓝尸”、右一句“废老”去人身攻击对方，须知青年现在拥有的一切，都是上一代辛苦建立而成的。当青年反驳林郑月娥那句“they have no stake in the society”时，不妨想想自己又如何对待持相反意见、同属社会持份者的人？

当然，将来香港必然掌握在青年手中，这就意味着青年肩负起重大的责任。然而，单靠满腔热血和激情，没有培养出足够的智慧和能力以应对真正的问题及其根源，无论青年如何“爱港”，香港亦只会在青年手中继续沉沦下去。将来，作为成年人的我们，则无可避免要面对下一代青年人的责难：是我们亲手把香港毁灭，是我们破坏了下一代的未来。

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