三、“海归博士”的海外学习经验

“海归派否定论”的抬头和对新一代“海归派”的质疑和批判，是否意味着“海归博士”与“本土博士”相比毫无优势呢？也不尽然。以笔者在日本的留学经验，“海归博士”并不等同于新一代“海归派”。

首先，大多数海归博士仍然意味着高学力。

他们要最终取得博士学位，需要比本土博士经历更多的意志考验。真正欠缺研究能力的“海归派”是不会选择继续在海外读博的，他们也没有能力拿到博士学位成为“海归博士”。在日本，由于拿到博士学位对于提升就职后的薪金水平没有太大帮助，相反还使自己的就业面更加狭窄，只有真正以学术为志业的极少数学生才会选择进入博士课程。

就人文社科专业而言，因本科是日语专业而缺乏社科专业基础训练的留学生一般也不会选择读博。而像笔者这样本科非日语专业的留学生，虽然也算作“海归博士”，其实也得益于在国内已经接受过的一定程度的理论阅读和经验训练。

在本土高校完成基础训练，形成了基于本土社会经验的立场和问题意识之后，再到海外留学读博的群体，在研究选题和文献学习过程中就能够保持其主体性和主动性。他们有尽量避免脱离本土经验的意识，且在日本经验的冲击和回答日本人的提问中，不断对比、反思和观照本土经验。

一旦进入博士阶段，他们需要花费大量时间做经验调查、分析文献资料，不断推敲和完善自己论文的论证结构和过程。笔者最终花费5年在日本拿到人文社会科学领域的博士学位，前后共进行了5次答辩，每一次答辩后都需要根据评审老师的意见进行仔细的修改。

只有具备足够的耐心和沉着坚韧的意志，以及对于学术的真正热爱，才能顶着年龄增大、恋爱成家等诸多压力，走完这个漫长艰辛的过程。因此，海归博士虽然在业绩上与本土博士相比也许暂时显得“普通”，但成为海归博士本身，就足以说明他们足够努力。

其次，海归博士有其独特的经历体验。

大部分自费留学的海归博士在留学期间除了凭借研究计划申请奖学金之外，考虑到家里的经济压力，还需要做兼职的工作，比如进入一些大学入学考试的辅导机构担当讲师。一些发放奖学金的财团会为留学生组织与日本社会和文化接触的活动。通过兼职，海归博士在留学期间可以深入了解日本的社会生态、日本人的思维方式和心理状态，获得从文本信息中无法感受的认知体验。

笔者兼职医疗翻译讲座（图/作者提供）

同时，由于兼职分散了他们的研究时间，他们就需要更强的自律能力、时间支配能力、计划统筹能力和情绪调整能力，才能完成研究任务。当然也有一些博士留学生，由于花费大量时间和精力兼职，而最终偏离了学术研究，导致不能毕业，或放弃毕业而进入所兼职的机构工作。

这也从侧面说明，海归博士本身一定同时具备了兼职中培养的教学、社交等能力，以及对时间、计划和情绪的调控能力。而只要海归博士善于转化，这些留学体验和各种能力，都能够服务于驾驭在国内高校的教学和研究工作。

第三，海归博士一定熟练掌握了至少一门外语。

海归博士一定在语言习得上投入了比本土博士更多的时间，对外语的理解和掌握也更加深入。对外语的熟练掌握，一方面让他们能够为国内的研究领域译介更多海外的研究成果，并将这些成果吸收到自己的思考和研究里，另一方面也让海归博士具备了对比和统合不同思维角度的能力。

语言本身就是思维，就是逻辑，就是反映人如何对作为认知对象的事物进行分类、如何组织和结构化自己的想法的载体。每一种语言都有自己独特的组织规则和逻辑形式，比如印欧语系的语言重演绎和分析，东方的语言重归纳和综合，日语对客观的“状态”（state）更加敏感，而英语对事物的发生时态和过程的结果（consequence）更加在意。说不同的语言的人，即使是看待同样一件事物，他们的视角、思维的组织方式必然是不一样的。因此，海归博士的思维结构就更加开放和多元。

第四，海归博士多多少少从其导师那里学习到了对待学问的严谨态度和做研究的虚心、专心、平心、恒心。

在笔者印象中，日本大部分学者治学能够做到无欲立己心、无求速效心、无好高心、无外务心、无存惊世骇俗心、无务杜撰穿凿心。与中国社会整体浮躁、争胜、急功近利的氛围相比，海归博士在治学精神上会受到海外学界的影响。

与具体的知识和技术相比，海外博士在留学期间所习得的逻辑思考方式和研究方法，特别是对于学问的态度、做学问的心态，以及学术鉴赏能力、对思考和学问本身之趣味的体察，都使海外博士不同于大多数本土博士。

第五，海归博士一般都曾活动于海外的某个学术团体，建立了展开国际共同研究的人脉基础。海归博士在海外的人脉，将成为国内高校专业发展、调查研究和学术交流的宝贵资源。