丁耘复旦大学哲学学院教授，《思想与社会》编委
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梁漱溟的哲学志趣，只是“民哲”？
在这一统绪中，非独梁漱溟，而且康有为、廖平、章太炎、梁启超、王国维……等等在中国的土地上顽强地生长出来，同时对西学怀有整体判断意图的学人，都是值得敬重、研究和继承的。中国学术复兴的契机，必然是对西学的整体判断和扬弃，而非以西学为正果的什么“预流”。[全文]
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学好西学才能学好国学，否则只是海外汉学的仆从
这个时代的学生应该有平视中西的视野、贯通中西的抱负。现代的专业壁垒困不住《论语》等古代经典。学好西学才能学好国学，否则对中国学术的解释工作，无非就是找国学材料去充实那些或时髦或过时的西方人文社会科学框架，做海外汉学的仆从。 [全文]
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康有为：看透了十九世纪，却走不进二十世纪
康有为之正确，在于看到了十九世纪。中国从未有人那样清楚地看到整个十九世纪。康有为的失败，在于他只看到十九世纪的表征，没有看到其原理性矛盾，没有看到十九世纪因此必然解体；在于他依靠十九世纪对付十九世纪，无力解释旧世界体系的崩溃与新世界体系的产生。[全文]
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儒家引导中国崛起？
现在我特别担心儒家复兴走到第三阶段，被冲昏头脑。非常简单粗暴的解释、非常美丽但是激进的诉求只能把儒家耽误掉。我希望这个政治的阶段赶紧过去，回到第二次学院阶段上，先好好地为往圣继绝学，先别着急为生民立命。[全文]