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伊斯托利亚:60年前的《李双双》为何依然动人?
【导读】 前些年,每到3月8日,人们便会用“女生节”、“女王节”、“女神节”这些新名词来取代“妇女节”,仿佛前者比后者来得更悦耳。这些新表述有着特定的文化意涵,却也在无形中淡化了国际劳动妇女节的本意。
回顾历史不难获知,妇女地位的提升与其参与劳动生产的历程紧密相关。说得通俗一些,“买买买”并不能给女性以实质性的地位改变,劳动与奋斗却可以。本文所要追忆的一部电影也说明了这样的道理。
【文/观察者网专栏作者 伊斯托利亚】
1958年,作家李凖到河南农村体验生活,住在当地的妇女队长家中。这段经历给他留下了深刻的印象,也启发他进行文学创作。两年之后,他在《人民文学》上刊登了《李双双小传》。1962年3月,导演鲁韧将之搬上银幕。个性鲜明、笑声爽朗、追求进步的农村妇女李双双逐渐成为了一个家喻户晓的艺术形象。
今年是《李双双》上映60周年。重温这部作品,我们仍能被故事所具备的张力与主角的出色表演打动。就故事立意而言,《李双双》反映的问题也并未过时:在公共空间,农村妇女如何发挥半边天的作用?在家庭空间,她们如何彰显自身的价值,而不再只是丈夫口中的“屋里的”、“做饭的”?
今天的我们仍在讨论这些内容,而《李双双》则立足于当时的时代背景给出了答案。
影片一开始,李双双给丈夫孙喜望的留言。
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也许在那个时代,李双双并不知道“女性意识觉醒”、“妇女权利”等名词,但是她本身的行为正是对这些术语的践行。她积极参与村里的大小集会活动,保卫自己的权益,与落后守旧的观念做斗争,还通过自己的努力改变了自己的丈夫和身边的环境。在那个年代,她无疑是一位既实现了个人价值,又贡献了集体的女性。
故事一开始,李双双就给观众留下了泼辣能干的印象。面对村民“小偷小摸”拿公家东西的行为,她敢于不留情面、仗义直言。村里修渠缺劳力,她便主动领着一队妇女参与其中。出完工的双双回到家中,被丈夫孙喜旺指责“多事”、“误了做饭”,双双也敢于据理力争,批判丈夫思想落后。
村里越来越多妇女参与修渠,问题也来了。不少妇女都被家人嘲讽:“又不给工分,是白出牛力!”双双逐渐意识到:“现在这么缺劳力,妇女却都不去,这和咱们队工分记得马虎有关系。”于是她灵机一动在村口贴出了自己的想法,建言献策。这些想法也获得了大家的一致好评。在村民的推荐下,读过初中、能写会算的孙桂英和双双的丈夫孙喜旺当选为新任记工员。
李双双的建言献策
随着故事的展开,双双还因为丈夫计工分徇私与之产生了冲突。孙喜旺则一直觉得双双说话冲、管得太宽。两人的矛盾逐渐被激化。不过在经历了一系列波折之后,两人还是冰释前嫌,找到了更好的相处之道。双双帮助喜旺实现了进步,故事也迎来了愉快的结局。
孙喜旺和李双双的家庭生活是融洽的。但是,孙喜旺也有难以免俗的大男子主义倾向。台词中,孙喜旺多次说到洗衣做饭、伺候男人是李双双应该做的,自己可以因为爱而“帮忙”分担。而在经历了几次“离家出走”之后,孙喜旺的思想也开始发生变化,慢慢放弃了对李双双“管家婆”式的界定。他开始将李双双当成自己的同志,也认同双双的理念。更加平等的家庭氛围也得以在他们之间形成。
在电影里,李双双还是自由恋爱的维护者。当孙桂英的父母试图给女儿找个城里人相亲、包办婚姻的时候,也是李双双站了出来,促成了桂英与自己心上人的结合,帮她摆脱了“父母之命”。这在其他人看来似乎是多管闲事,觉得李双双的手伸得太长了,伸过了自家的锅碗瓢盆,伸到了别人家去,但是如果从更高的层次来看,这恰恰彰显了李双双所代表的女性们在思想上的先进性。
随着后续内容的展开,我们看到了李双双更为丰富的生活场景。而这些内容也部分诠释了李双双为何能实现自我意识的觉醒,以及为何李双双能够在家庭中获得如此的地位。
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本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 吴立群 
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