今天韩国的“反萨德”人群

“第三条道路”看似明确，但需要做到“均衡”、“实用”、“灵活”，需要拿捏分寸、审时度势、辗转腾挪，这并不容易。在今年年初“朝核危机”升级的威胁下，朴槿惠放弃了“第三条道路”，先是关闭朝韩交流的所有通道，而后就是同意“萨德”入韩，将韩国的命运交到美国手中。韩国人虽然都赞同“第三条路线”，但在遇到具体问题时就会表现出不同的倾向。在萨德问题上，韩国社会也大致存在三种不同意见人群。

首先是经历过朝鲜战争以及冷战的老人，他们敌视朝鲜的社会主义制度，但对朝鲜人民有着较深厚的“同胞之爱”，也是韩国社会里最对统一抱有热情的人。他们是对朝政策的支持者，对美国的军事保护也较为依赖。他们对于经济形势的敏感度较低，对于中韩经济合作的了解也相对较少。他们在选举中较为偏向保守政党，尤其支持朴槿惠。

其次是60年代前后出生的韩国人，他们年轻时候经历了韩国的民主运动，习惯于批判政府，认为“冷战思维”已经过时，并且目睹了朝韩关系不断改善的黄金期，对于“阳光政策”难以完全割舍。这一人群有着较强的民族独立意识，并且在民主化运动过程中目睹过美国的“背叛”，因此对于强化韩美同盟持审慎态度。这一人群最了解中韩经济合作的重要性。他们是民主派的票田，代表他们意愿的民主派政党是目前“反萨德”的主力。

最后是70年代中期以后出生的年轻人，他们走出校门时，韩国经济经历了新自由主义改革、全球化的冲击，竞争变得日益激烈，“个人功利主义”成为他们的标签。这些年轻人认为“冷战思维”过时，但对朝鲜的不信任感以及安全危机感也最强烈。他们对朝鲜的同胞之爱非常淡漠，对统一没有热情，在朝鲜半岛相关问题上的态度模糊可变。他们对美国的好感度很高，认为安全保障比国防自立更重要，但当有可能危害健康的美国牛肉端上他们的餐桌，他们又走上街头掀起“牛肉风波”，为美韩FTA踩刹车。他们虽然喜欢美国，但也做着“中国梦”，希望在中韩经济合作中找到致富的机会。

韩国年轻人（资料图）

“自由竞争世代”灵活实用的功利主义态度正是韩国社会近10年的发展趋势。这意味着韩国社会在“萨德”问题上会根据政治经济环境的变化而审时度势地作出选择。

也就是说，除了第二类人群意外，第三类人也有希望转化为“反萨德”阵营。因此，如果中国以恰当的方式向韩国社会讲明利害，会有利于韩国社会在“萨德”问题上进行更多反思。

动员大企业 避免误伤中间派

可以肯定的是，韩国社会内部仍然存在讨论“萨德”的空间。怎样打击“萨德”支持派，同时避免伤害中韩关系、拉近中间派，应该是我们对韩政策的重点。

如今“限韩令”还连影子都没有，媒体上已经是一片喧腾的“国家面前无偶像”。这显然不利于感化韩国的中间人群。“限韩”短期来看，可能是最能让韩国民心“吃痛”、牵涉到的中韩合作规模小，因此对中国投资伤害最小的手段。但长期而言，韩国民意伤筋动骨，真正有能量的韩国大企业却不痛不痒，是得不偿失。

目前，包括韩国亲美保守派有这样一个逻辑：韩国越是强化韩美同盟，中国越拉拢韩国。中国虽然握有韩国经济命脉，但经济合作是双刃剑，中国不会轻易打出经济牌。

在这个观点下，中韩贸易反而掣肘了中国在萨德问题上强硬。因此，中国如果想积极影响韩国社会，首先要向那些深度参与中韩经济合作、在中韩贸易中占据大头的韩国大企业讲明中国反对“萨德”入韩的决心。通过这些大企业强大的政策研究能力、舆论动员能力影响其政府。

同时，在对韩宣传上，中国要在准确传递自身立场的同时，维护中韩关系。这其中，就包括谨慎作出可能触发韩国民族主义情绪的举措。

最近一段时间，韩国社会内部的“萨德”支持派不断批评中国干涉韩国内政，意在煽动反华民族主义情绪。“萨德”入韩，已经让中国民众对“韩流”的热情有所下降。但是，如果将“偶像与爱国”的讨论引向“反韩流”乃至“反韩”民族主义，进一步刺激韩国年轻人的反华民族主义情绪。那么就会落入美国借“萨德”离间中韩的陷阱。韩国社会内部的“反萨德”声音也会丧失动员力。

反观“韩流”，已经在中国流行20年，深刻影响了中国人的审美，在中国流行文化中注入了韩国元素。两国文化产业合作日益紧密，资本、市场与人员深度融合。中国资本成为很多娱乐公司的重要股东，中韩资本面向两国受众共同策划、共同制作的产品也开始涌现。那么韩国的文化产品也不可避免会越来越多地带上中国文化元素。这种趋势反过来也会影响韩国人的审美情趣，促进中韩社会文化的进一步同质化。

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从这一意义上说，“韩流”已经不仅仅是出口到中国的韩国文化产品，而是“韩中流”，甚至会发展为“中韩流”。

“国之交，在于民相亲”，文化融合对于中韩关系的长远健康发展有着积极意义，对于东亚地区文化向心力的增强有着积极意义。如果以更开阔的时空格局看“韩流”，就会对这一举措产生更深入的思考。

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