【文/观察者网专栏作者 王睿】

《黑神话：悟空》火遍全球后，大陆编辑来问我：现在台湾岛内小朋友是怎么接触到四大名著的？因为对于大陆人来说，无论是哪个年龄层次，也无论你有没有读过原著，都会对西游记、三国演义的故事如数家珍。

其实不用我回答这个问题，看看绿营粉丝在讨论这个话题时的漏洞百出，把《西游记》的作者直接说成是施耐庵，就可想而知了。

其实这还只是冰山一角，以为《红楼梦》作者曹雪芹是女性、《西游记》作者是蒲松龄或唐三藏的趣闻，也都是中学教育现场的真实故事。且不说青少年如此，即便台湾的成年男女，比如曾说自己是念中国书长大的蔡英文，也未必记得四大名著及其作者。

黄帝、孔子、岳飞和郑成功

这是因为沦为政治打手的台湾通过最近30年教改，自上世纪90年代起就已经把“中国元素”打成“牛鬼蛇神”了。据台湾学者王明珂的研究，上世纪90年代开始的“去中国化教育”，不仅改变了台湾学生的认同，这种转变也蔓延到整个台湾社会，影响好几世代的人群。

所以，一般家长不明白自己变成了什么样的人，也不明白孩子需要成为什么样的人，学校教师更不自觉成为中国身分认同的刽子手。绝大多数“忽然台独派”、“忽然拒统派”、“忽然台湾人不是中国人派”在那个时期产生的现象，就是很好的说明。

此外，王明珂在1997年发表的研究指出，台湾青少年回答“本国历史上的重要人物”中，出现频率最高的前20名人物依次是：孙中山、唐太宗、秦始皇、孔子、蒋中正、刘备、岳飞、…、武则天。──其中很明显的界线是：既没有台湾人物，也没有共产党和左翼人物。

也就是说，台湾蓝媒所宣传的“中华文化在台湾”，即“两蒋以复兴中华文化为己任，中华文化在台湾得以完整传续，并与自由、民主、多元的西方现代文明相结合，形成融汇东西的台湾文化”云云，其实是国民党早期就将文化运动当作政治打手，连孔子和岳飞也成了反共道具。

后来李登辉与民进党作为美国对华战略编派的双重遏制工具，既要继承国民党的反共基因，又要反制国民党“崇古以反共”的中国路线，于是青出于蓝，“反共反中”遂汇流成为台湾拒统谋独的政治正确。可是政治决定历史的结果，只能沦为虚无。所以作家李敖曾经诘问：台湾哪来文化？

在疏离台湾应有文化的同时，失去主体性的台湾社会以横向接受欧美日的西方文化作为门面，也就是次级版的“脱亚入欧”。但由于缺乏主体性与文化纵深所需的地理、人口、经济、历史和政治规模，台湾并不具备“融汇”东西方文化的条件。

因此，“自由”沦为个人主义，“民主”走向民粹与独裁，“多元”成为欠缺主体意识的遁词。

黄帝、郑成功在台湾政治、社会、人心的地位与记忆变迁，很能集中说明西方文化入台以后，个人主义、民粹、独裁与欠缺主体性格综合作用的结果。这与马克思主义中国化或中国特色社会主义的大陆地区，形成判然对照。

中国是知识与人格

两岸青少年的历史记忆是通过学校教育、民俗节庆、书籍、漫画、电视剧、电子游戏与公开表演等媒介而形成。如今通过这些媒介，大陆青少年接收中国化信息，而台湾青少年却是接收“去中国化”的信息。

况且，台湾民粹为“民选独裁”服务，一往无前。

比如中小学课程审议这种专业工作，凡是中小学生皆可登记候选审议委员，号称“自己的课纲自己审”。如此一来，课纲民粹化、课程浅薄化成为必然，出版商奉承当道与学生的旨意，必然生产深度与广度不足、兼具政治正确的教材，而教师授课也必然受限于课时和政治红线。

在这样的学校教育下，家长又无意或无力反制“去中国化”信息，加上全社会充斥美系日系书籍、漫画、电玩、影视的广告网络，民俗节庆已然日渐扭曲质变或淡薄，更加上南向政策的误导与南岛民族的想象建构，在这种环境还能健全经验中国名著的年轻人，无异凤毛麟角。