“太后春秋虽高，善自涂泽，虽左右不觉其衰”

首先，可以确定的是，历史中的武则天不应当是《风起洛阳》中的形象。

著有《中原女子服饰史稿》、《画堂香事》文化史研究著作的中国工艺美术学会香文化专委会专家委员孟晖在接受观察者网采访时表示，《风起洛阳》中这一素服披发的造型不仅与武则天无关，还与唐代无关，与整个中国历史都无关。唐代人并无低调奢华、讲求内涵的概念，而是追求高调奢华。“不仅唐人，整部中国历史，都是以高调奢华为常态。”

孟晖进一步介绍，中国古代流行彩锦、罗、纱，以及各种高档的华贵丝绸，上层社会不会穿剧中这种看起来是廉价布料制成的衣服。而且，在古代，白色衣料意味着这是没有染色、没有彩纹的衣料，是低档衣料，有身份的人不会穿。

这里需提一下，法门寺地宫多年前曾出土“武后绣裙一腰”，这件丝织品虽然朽坏严重，但依旧可以看出其华贵和精美。一定程度上，它也能反映武则天所处时期社会的主流审美倾向。

孟晖还指出，从先秦到清代，无论男女，头发一定要梳好，不能披垂着。披发只有两种情况，一是服丧，二是成了罪犯。且在唐代，女子的发式和服装样式变化丰富，是一部不断流变的时尚史。总体艳丽华贵，而且风格恣肆，非常夸张。

那时，武则天应该和所有其他唐朝贵族女子一样，成年以后就梳高髻，发髻上插戴各种金玉珠宝的簪钗，包括步摇。上身穿一件套头式长袖衫，袖子很窄；外面套一件半臂（短袖）短衣，这件半臂一般以彩锦为衣料，料子比较硬挺，也特别华美。上袖衫和半臂的胸口都开得很低，露出脖子和部分前胸，所以贵妇们会戴项链。下身则穿拖地长裙，有时在罗绮等不透明衣料的长裙外还套穿一条薄纱裙，足蹬翘头履。同时，她们还会在肩头绕一条帔子，也就是长披巾。这些上衣、裙、帔通常都很华丽且颜色鲜艳，像刺绣、印花、描画等工艺都会被运用到衣裙上，钉珍珠、贴金箔、绣金线等也很常用。

“如果一个人披着头发，穿着白色衣服出现在别人面前，那是挑衅，是疯狂，是对所有人的无礼、不敬和冒犯。武则天为什么要冒犯她自己，冒犯她的天下和江山？”孟晖说。

另外，《风起洛阳》中武则天“素面朝天”的状态，其实也与唐代女性有所出入。据孟晖介绍，古时女子崇尚化浓妆，唐代女性人人都在脸面上贴或者描画花钿。贴钿之外，唐代女子还很有创作精神地自己动手用笔在脸上描画。她们往往在额头画出花朵，双颊两侧则是类似流云、飞霞、翔凤的曲纹，半抽象半具象，特别考验画与看双方的想象力。所以，一张妆容完整的唐代女性脸庞有大约1/3的面积都被花钿占据，而且这些金色或红翠的小花缤纷灿烂，只怕比五官本身还抢眼。

甘肃敦煌出土唐代绢画，英国博物馆藏，原存敦煌藏经洞

孟晖认为，在此社会风气下，武则天也极其重视通过化妆以及精心打扮来塑造形象，她深知，要君临天下，除了治理国家的业绩、挫败政治对手的才干，具有说服力的仪态也很重要。例如，《资治通鉴》就记载：“太后春秋虽高，善自涂泽，虽左右不觉其衰。”这表明，即使上了岁数，武则天也十分注重化妆。她将个人形象打理得漂亮爽目，所以周围的臣下认为她并不老。

孟晖还玩笑道，当时，任何人披着头发，穿着白色衣服到别人家去，都会被立刻打出去，人家会认为来了个“丧门星”，而且这个人就是故意带晦气来的。如果这人还是个不化妆的女人，那就更惊悚，“人家会马上请法师做法，去晦气”。

此外，针对网友“以倭代唐”的质疑，孟晖认为，这个素服披发造型谈不上“以倭代唐”。孟晖表示，日本女性贵族妆容和服饰精致也是一种传统，“古代日本贵族什么时候服装和化妆这么寒碜过？”

日本国宝级《源氏物语绘卷》中的贵族女子形象，虽垂发，但服饰精美

至于《风起洛阳》制作方为何会选择这一造型，孟晖猜测，这大概与如今部分人特定的趣味有关系，即认为朴素和素雅是最高境界。

“但是，历史上的中国人从来没有这种观念，至少这种观念不占主流。大家都是认为华丽、精致和奢侈才能形成美，不仅唐代人不崇尚朴素，就是苏轼他们那些宋代文人也没有朴素的观念。”

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