嘉宾张素钊：

你好。

主持人康辉：

张素钊同志现在从事的主要的工作就是对习近平总书记当年在河北正定工作时候的一些资料进行整理，也对习近平新时代中国特色社会主义思想雏形在正定的实践做研究。

刚刚说到了是上世纪80年代初的时候，正定县出台了加强干部作风的这几项规定。30多年前了，那个时候您应该是刚参加工作不久吧？

嘉宾张素钊：

对，当时我是参加工作两年吧。2014年在收集、整理习近平总书记在正定工作期间的重要资料时，我深入了解了六项规定是如何形成的。

主持人康辉：

你给大家讲一讲。

嘉宾张素钊：

好，其实这要说到上世纪80年代初，正定开始了大刀阔斧的改革开放。但是在这个改革开放过程当中，和其他地方一样，也出现了群众反映强烈的不正之风。就是国家干部违规建房分房、农转非，也有的村干部私分集体资产，还有的党员干部里，纪律松弛，遇事推诿扯皮。针对这些问题，实际上群众是议论纷纷，反映特别强烈。这也引起了习近平同志的高度关注。他就任县委书记三十来天，征求了领导干部和县直部门意见以后，于1983年12月6日主持召开了县委常委会，讨论研究通过了《中共正定县委关于改进领导作风的六项规定》。

主持人康辉：

六条规定具体是怎么规定的？

嘉宾张素钊：

这六条规定主要的内容：

一个是总揽全局抓大事。第二个是反对官衙作风，注重工作实效。第三个是搞好“一班人”的团结，维护县委领导班子的统一。第四条，就是以身作则，不搞不正之风。第五条，加强学习，不断提高领导水平。第六条，树立雄心壮志，为四化争先创优。

主持人康辉：

从当年最终的效果来看，这六条规定使得正定的这个党风、政风、干部的作风发生了一些什么样的变化？

嘉宾张素钊：

其实这六条规定正是恰逢其时，促进了正定县的党风、政风、民风和社会风气的转变，也促进了正定的经济腾飞。

主持人康辉：

非常谢谢张素钊同志今天来到我们的节目现场，谢谢您。

嘉宾张素钊：

好，谢谢。

主持人康辉：

从当年正定县出台的改进干部作风的六项规定，到习近平同志后来一系列的从政实践，一直到党的十八大之后，八项规定的出台，反腐倡廉制度建设不断地完善。在这当中我们确实看到的是一脉相承，一以贯之。习近平总书记对反腐倡廉一直在做着深入的思考、持续的认识和坚持的行动。

思想解读人黄一兵：

的确，正如主持人说的那样，总书记重视制度反腐是一以贯之的。

党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，一系列管人、管事、管物、管钱的制度出台。党内法规制度的密集出台、制定和颁布，使我们党的这个制度体系越来越完善，也使制度的笼子越扎越密，这就推动了党风廉政建设和反腐败斗争不断地向着标本兼治的新境界迈进。

最后，我们谈一谈不想腐。

中国古代非常推崇修身、齐家、治国、平天下。修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我约束，自我修养，努力成为一个廉洁自律的表率。

现在让我们听一听总书记是怎么说的。

第三段落

微视频三：

干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的积累而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，而需要终生努力。成为好干部，就要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶。努力做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官。

主持人康辉：

这是2013年6月28号习近平总书记在全国组织工作会议上讲的一段话，组织工作是选人、用人的，那从源头上就把好干部的廉洁关非常的重要。

一个好干部应该具备什么样的标准？总书记在这段讲话当中有一处对经典的化用，他说要“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。那这两句话是从哪儿来的？这是怎样的一种标准和要求呢？我们请赵冬梅教授来为大家讲解。

经典释义人赵冬梅：

“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。”这两句话我们把它分开来说，先看前半，“心不动于微利之诱”。“微利”是什么？微利就是小利，孔子就说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”他说的就是，你要尊重事物正常的发展规律，同时你还不能贪小便宜。贪小便宜的人是没有办法达成高远的目标的。

那下面我们再来看后半句，“目不眩于五色之惑”。“五色”是什么呢？五色这个典故出自老子的《道德经》，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”就是那些好看的、好听的、好吃的东西如果你过度摄入的话，那就会损害我们的视力，损害我们的听力，还会让我们长胖。因此，我们不要被这些表面化的东西所诱惑、所迷惑。这其实就是古人所说的“慎微”。

“慎微”是中国传统士大夫非常重要的修身之道，处世的原则。比如说我们大家都知道包拯包青天。历史上的包拯确实是一个非常难得的清官、好官、大孝子、忠臣。包拯的明志诗，至今我们很多人都能够背出来。“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”包拯做官这一辈子其实都是直道而行的。

那么包拯的这种具有魅力的人格是怎样养成的呢？他就是真正做到了慎微，不贪小便宜，从一点一滴严格要求自己。在包拯还没有考中进士的时候，他和一个姓李的同学两个人就在一个庙里边，他老家庐州的一个庙里边复习功课。

这个庙的附近住着一个大财主，这财主就常常看见这两个读书人，从他家门口过。他知道这两个人学习都很好，那么将来一定是会有远大前程的。于是那个财主就很想结交这两位，就常常地要请他们到家里来坐坐，可是这两位同学就常常是婉言谢绝。

到后来有一天，这财主来绝的了，他在家里就备好了一桌酒席，都备好了，然后才派人去请包同学和李同学。那么盛情难却，这时候这个李同学就要洗脸、换衣服准备去了。可是这个时候，包拯就一把拦住了李同学，跟他说不能去，那为什么不能去呢？包拯说，我们两个都是读书人，我们两个早晚是要做官的。那今天这个富人请我们，我们吃了他的请，受了他的好处，如果将来我们回到老家来做官，这个富人犯了什么事，他求到我们头上，那么将来我们就没有办法拉下脸来坚持原则了。这个李同学一听，这道理很对，于是这个李同学也没有去。

后来，包同学和李同学果然就都做了他们家乡庐州的地方官。我们知道古代有避籍制度，就是不能够回原籍去做地方长官。包同学和李同学能够回原籍来做官，这应该是做得很好，得到皇帝信任才能回去的。这两个人回到老家来主政庐州的时候，都干得很不错，他们没有受到人情的干扰。我们可以试想一下，如果当年他们两个，吃了财主家的饭，接受了财主家的礼物，有第一顿就有第二顿，那么接下来就会接受更多的好处。等他们将来考中了之后，衣锦还乡、荣任父母官，那这个财主就是他们的大恩人。到那个时候，如果这个财主有什么人情请托的话，那小包、小李就没办法抹得开面子，就没有办法直道而行了。

这个故事南宋的大儒朱熹特别重视，因为朱熹也做过地方官，所以他深知其中的利害。朱熹就用包和李这两个人的故事来教导他的学生，就是一个人必须要克制欲望，有所不为，要有远大的志向，做什么事情都要考虑后果。只有这样你才能够做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。

主持人康辉：

谢谢赵冬梅教授的讲解，谢谢。

特别刚刚赵老师讲到包同学、李同学的故事的时候，我看同学们听得特别地认真。同学们有没有什么问题想和我们老师们进行交流的？

这个女同学。

观众：

主持人和两位老师好。因为两位老师的解读非常精彩，我也开始是联想到我的自身。我其实不是一名党员。作为一名党员，一名干部他们需要廉洁守心，但是我认为作为一名群众，他也是应该对自己保持一些高要求的。所以想请问老师，作为一名普通的群众，他面对身边的诱惑，他又该如何不为微利所诱呢？

主持人康辉：

这个问题你希望哪位老师回答你？

观众：

想让赵老师。

思想解读人赵冬梅：

事实上不管是党员干部还是我们普通群众，在我们的生活当中，诱惑其实并不仅仅是你只有做到高位才会面临的，每个人都有可能会受到诱惑。那在这个时候，它其实就要求我们平常一点一滴的时候就要严格要求自己，微利不为所动，遇到大事的时候才能有静气，才能够守得住。