二、如何看待“九一八”以前的近代日本

如何评价东乡平八郎，根子在于如何看待从明治维新以后，直到发动全面侵华战争这段时期的近代日本。

在如今我国教科书的历史定评中，明治维新被认为是推动日本成为资产阶级强国的关键。当年的远东，也只有日本成为了资本主义列强，这段崛起自然也会深深激励渴望中国富强的国人。

尤其是甲午海战之后，无数仁人志士东渡日本，寻求富国强兵之道，孙中山先生领导的同盟会长期以日本作为重要基地，从秋瑾、徐锡麟、章太炎、鲁迅直到李四光先生都曾在此求学，毛泽东主席在成长求学的道路上曾以诗歌“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”自勉，这首诗的作者正是明治维新三杰之一的西乡隆盛，周恩来总理在负笈东渡的航船上留下了“大江歌罢掉头东”、“难酬蹈海亦英雄”的壮言。

相较于腐朽透顶、压迫深重的满清王朝，此时的日本确实有着值得学习的先进蓬勃之处。当年尚未找到前路的中国先进知识分子，在各种思潮碰撞下，自然而然会对日本进行肯定乃至讴歌，这是当时的历史客观条件所决定的。

但是，在走过百年历史之后，如今站在中国的大地上回望那段历史，我们可以郑重写下日本近代“辉煌”的另一面——明治维新事实上保留了大量封建残余，并且刺激了军国主义的发展，促使日本走上了侵略扩张的道路，成为了世界大战在亚洲的策源地。

近来部分观点，一味拿当年尚未经历近现代完整历史周期、在特定时期对日本（包括东乡这样的历史人物）的正面评价，来与我们强辩，试图为近代日本开脱，其实既不客观，也不全面。早在九一八事变以前，先进的中国革命家和知识分子已经渐渐知道了日本的底色。

随着日本日益膨胀的军国主义对中国侵略的步步加深，“二十一条”、巴黎分赃会议、济南事变【6】，让国人一步步看清了日本军国主义的真面目。日本也从清末中国有识之士向往的彼岸，变成了中华民族到了最危险时候的主要敌人。

早在1924年末，生命已经走到倒计时的孙中山先生最后一次来到日本，面对这个曾与诸同志扎根奋斗的故地，如今却在向着军国主义的深渊滑落，他下了一个断言：“行霸道的国家，不只是压迫外洲和外国的民族，就是在本洲和本国之内，也是一样压迫的。”抱着最后争取的心态，他向日本发出了如此的呼吁：

“你们日本民族既得到了欧美的霸道的文化，又有亚洲王道文化的本质。从今以后对于世界文化的前途，究竟是做西方霸道的鹰犬，或是做东方王道的干城，就在于你们日本国民去详审慎择。”

比他还早几年，曾经化用西乡诗句的毛泽东主席，也给朋友写下了如此的断言：

“日本诚我国劲敌”、“二十年内，非一战不足以图存”、“止有磨砺以待日本”【7】。

写下上文20年后，他和他的同志们一起告诉日本人，中华民族真正的中流砥柱，长什么模样

当站在这些伟大先驱的肩膀上，回看这段历史，在义务教育阶段就受过唯物辩证法洗礼的我们，更能理解“一分为二”与“合而为一”的真谛：

我们承认伊藤博文等人对明治维新的巨大贡献，不代表我们遗忘他们也是开启日本近代侵略中国的主谋。

我们承认明治维新对日本的改造意义，不代表我们否认明治维新带有的浓厚封建残余与军国主义色彩，让日本一步步成为亚洲的侵略战争策源地。

我们曾出于外交礼节及与日本裕仁天皇的交往，甚至派员参加他的葬礼，不代表我们会忘记他是二战元凶。

“裕仁天皇在位时指挥策划日本相继发动侵华战争和太平洋战争，是侵略战争的罪魁祸首。”新华网

我们在评价日本这段历史时，始终既肯定它的先进性，又揭露它的反动性，这就是“一分为二”。

而历史上的日本，最终成为军国主义、法西斯主义的元凶，是20世纪唯一一个对华发动全面侵略热战的帝国主义国家，荼毒中国几十年，这成为国人对旧日本的第一印象。而如今的日本，军国主义并没有得到彻底清算，对历史罪责连浮于表面的反思都不屑再做伪装，甚至成为了新帝国主义围堵中国的马前卒，这也直接决定了我们现在对日本的评价，这就是“合而为一”。

这种辩证的态度同样也会反映到我们对本国的历史观上。有些观点又开始试图混淆满清反动统治和日本侵华的性质，重拾当年日本侵略者“文明战胜野蛮”的陈词滥调（其实抗战史早已经说明真正的野兽是谁），还试图煽动所谓的“皇汉”（网络上出现的一种新型汉民族主义者，编者注）群体去给他们点赞，颇有甲午战争时期鬼子讨清檄文《告十八省豪杰书》遗风。

可是如意算盘打错了！当今的中国早已不是清末那般山河飘零。我们早就清楚地知道，清朝反动统治不是为日本侵略开脱的理由。在腐败政府统治下，依然能够顶住来自内外的黑暗，努力保家卫国的战士们，不管是在1894年还是在1944年，都是值得我们永远尊敬和纪念的，不容抹黑！任何妄图歪曲、颠覆甲午战争和日俄战争性质的行为，收获的只会是这句话：人民不答应，青史不轻饶。

推翻了清政府以后，甲午英烈们依然得到了国家的持续纪念，上文仅是其中一例。陈悦《碧血千秋·北洋海军甲午战史》，2008-5

新中国建国后，对这段历史的纪念、对英烈的尊崇更是绵延不绝。电影《甲午海战》中李默然老师演绎的邓世昌随同“撞沉吉野”的呼号，已经同样成为了一代代人心目中永恒的国家记忆。而“世昌”号，更是成为对海魂的思念与传承。

这里还需要提示的一点是：任何历史人物在他退休或身故后，如果还能对现实产生影响，那么这种影响会反过来继续影响对这个历史人物的评价。

仍以东乡平八郎这样的日本职业军人为例。日本军国主义势力日益膨胀时，哪怕抛却第一章所列的全部事实，仅说他留下的事迹遗迹，都对此产生过巨大影响。当日本在明治维新之后一步步发展成二战亚洲战场策源地的时候，东乡平八郎作为其中的重要一环，自然也要承担后续历史后果的连带责任。在这点上，我们其实从没有含糊过。

某些说中国官方舆论没有谴责过东乡平八郎的，应该好好看看这两张图。而这只是众多报道中的区区两例而已。人民网、新华网

因此，并不能简单地将中国历史人物对日本的评价，直接移植到今天。更何况先辈们抄录日本这些一分为二人物的言行事迹时，也不是抱着一种俯首参拜的态度，即使当时有那么一些学习姿态，也无法脱离当时救亡图存的历史背景。一旦日本军国主义露出獠牙，他们便又抛却了对日本的幻想，投身于救亡图存的大潮。

1937年后还对日本保持低姿态的“低调俱乐部”，早已被历史钉在了耻辱柱上。如今的中国更是经历了天翻地覆慨尔慷，如果还只拿100年前知识分子对日本的夸赞做片面举证，来反驳网友的爱国言论，用“精日”两个字形容并不过分。