澳大利亚是传统四大移民国家之一，以环境优美、空气清新、社会廉洁、福利良好著称。在某些榜单中，移民受欢迎程度甚至超过了美国。澳大利亚比母国好，是种根深蒂固的观念。否则，移民为什么还来呢？澳大利亚很容易为同根同源的英国和新西兰找到理由，前者是气候不好，后者是机会不够。而对于不是同根生的中国，就没有这么宽容了。这种双重标准得出的结果就是：中国移民越多，中国就越不好。

这些年，中国人给澳洲社会两个特别深刻的印象。第一，中国人精明有钱，特别喜欢买房。由新老移民、海外投资军团组成的庞大华人群体，购房动力远远高于本地人。不但如此，中国人还特别会炒房，低买高卖，不知不觉好多套。据最新数据统计，2012年中至现在，悉尼的房价增长了45%，本地人将此怪罪于中国买家，90%的受访者认为应该限制海外购房者。

第二，中国人“素质不够”。比如某些人在餐馆吃饭，在收工之时要求加菜，服务生指出厨房已打烊；也有不少菜品没吃完，饭店不提倡浪费……不想善意的提醒被顾客解读成了嫌弃他没钱而大闹一番，观感极差。再有，本来澳洲买房送车位，可中国买家多了以后，中国代理也逐渐增加。代理学来了中国的套路，车位和房子分开卖以此创收，连带着澳洲本地代理跟着学，本地买家也连带“遭殃”。

财大气粗、缺乏礼貌，是本地人切身感受到的华人形象。也许这些人在庞大的群体中只是少数，但也足以毁坏整体形象。素质层次不齐的留学生和游客，又加深了这种印象。打铁还需自身硬，想改变这种形象，国人确实还要下功夫。

澳大利亚墨尔本举行舞龙活动庆祝中国新年

尊重中华文化的壳 却不能接受根

澳大利亚一直强调了解亚洲（Asia literacy），但对亚洲、对中国的了解仅停留在语言、文字和艺术上，缺乏对中国文化以及精神内涵的了解，有时甚至过分渲染差异，这实则是基于种族、文化的歧视。

在澳大利亚，中文是社区语言而非外语。中国人集中的银行、药房会配备讲中文工作人员；公立图书馆，有相当数量的中文图书；政府的中小学，很多允许母语非中文的孩子，学习中文为第二外语。这些尊重华人及其语言的做法，特别值得赞赏。不过，如果问中国人或华人，有没有受到过当地人或是白人的歧视，答案多半是明面上几乎不存在歧视，暗地里不能说没有。

所谓明面上不存在，指法律上不存在种族歧视，但实际生活中，固有思维很难在短时间内转过来。比如当地出生的华人小朋友，到几代是英国移民的白人小朋友家去玩。双方的母亲相互问好，白人母亲话里话外的意思是，因为我们两家孩子上一个幼儿园，你才能来我家客厅做客，为此你应该感到荣幸。华人的母亲听了，心里很不是滋味。

再比如，几个白人走入西餐馆坐下，看到来了一个华人服务生，起身走人换到了另一张由白人服务生负责的桌子上。实际上，这位华人服务生出生在澳洲，英语是母语。

澳大利亚对华人的特点有清晰的认知。如华人崇尚教育、尊重长辈、性格内敛、不善运动、不问政治等等。这样的形象往往被贴上标签，并与热爱运动、强调自我、积极参与社区活动的澳洲主流精英形象区隔。华二代想更好融入“主流社会”，就必须尽一切可能向标准靠拢，从而抹掉因华人长相而贴在身上的标签。实际上，区分“主流”与“少数”，强调不同，而非汲取各民族文化的精髓，相互借鉴融合，本质就是一种歧视。

最典型的例子，莫过于华人父母几乎都把孩子送入中文补习班，可无论如何强调，华二代都不太重视中文，即便在公开场合能讲中文也不愿意讲，生怕显得与白人不同。他们大多数能进行简单交流，但流畅表达者不多，能读写者更少。语言是文化的载体，语言都没学通，文化自然断代。大部分移民二代，除了相貌是华裔，精神与白人基本无异。第三代只能说有华人血统，难再说是龙的传人。

从另一个维度看，从政是融入主流社会最高指标。苏震西、黄英贤、王国忠是澳大利亚有代表性的华人政客。苏震西生在香港，17岁移民澳洲，是墨尔本首位华裔市长。黄英贤出生在马来西亚，中澳混血，8岁移民澳洲，是第一位亚裔女性参议员。王国忠也生于香港，中学毕业来澳洲读书，现任参议员。三人的共同点在于，都来自东南亚或香港，从小所接触的语言文化及教育背景与同属英联邦的澳大利亚，具有很高的同质性。

王振亚

中国大陆的移民中，2014年来自南京的王振亚当选参议员。他曾为中国政府在南中国海的行动辩护，也有一些其他亲北京的言论，被本地指为超出主流意识的极端论述，2016年连任失败。除此之外，去年还有两位内地背景的候选人代表工党竞逐参议员，不过尚未成功。

澳大利亚可以接受华裔政客，前提是必须完全拥抱自由民主人权的一套完整的西方价值观。在此基础上，澳大利亚可以容许一些华裔文化成分存在，如长幼有序等等。若是在西方价值观之外，还存有不同的中国价值观，则还不能真正被接受。看起来，中澳之间的交流还是需要再接再厉。

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