现代化意味着什么，或者它对全球南方国家意味着什么？

事实上，作为一种文明模式，现代性和作为其配套经济体制的资本主义，在全球南方留下是不平等、贫困、饥饿、排外、不公正，以及对自然史无前例的破坏。联合国粮农组织的数据显示，全世界有6.9亿人患有慢性营养不良，并预计到2030年，这一数字将上升到8.4亿。如果加上中度营养不良，这一数字将上升到20亿。

我们看到，食物价格高企是人们无法获得食物的原因之一。贫困人口受饥饿影响最为严重，受苦最多的是妇女、儿童和老年人。资本主义发展模式造成的气候变化增加了所有农业生产预测的不确定性，对全球南方国家造成了主要影响。在此，我们要强调饥饿不是民主。

讽刺的是，今天的问题并不是全球食物生产总量不足。根据联合国粮农组织的数据显示，目前全球生产的食物足以养活120亿人，而实际上我们只有大约80亿人。

非洲粮食问题严重 UN

绿色革命是进步和现代化的一种表现，它增加了粮食产量，但代价是使用杀虫剂毒害土地，破坏数百万农民的生活方式，对农业多样性产生负面影响，并将土地和粮食转化为商品。这样粮食就成为了一种货币，少数公司利用生物技术制造转基因产品，攫取属于全体农民的土地，将其作为致富工具。

问题并不仅限于改变粮食分配方式。现代观念认为，我们需要用基于“先进”技术的方式取代落后的传统农业方式。但“先进”方式同样也意味着我们需要砍伐森林，将其转变为农业用地。这些“先进”方式造成了氮和磷循环失衡、海洋酸化、大气变暖和数千种物种消失等情况。它们对自然造成不可逆转的破坏，警告着我们地球维持生命的能力正受到威胁。

贫困是不可接受的，全球南方国家有权走他们认为的、可以消除贫困的道路。例如在消除饥饿这件事情上，我们需要重新思考社会本身。

食物已经被转化为商品，对于资本来说，只要这个过程能为农业企业创造资本，生产什么类型的食物、使用什么技术或谁将成为这些食物的消费者都无关紧要。现在常见的消除饥饿的解决方案，都是基于食物已经被转化为商品的基础上提出的，但正如葡萄牙社会学家Boaventura de Souza Santos所说，“我们面临的现代性问题并没有现代化的解决方案。”

我之前提到过，现代化使其他知识来源、其他文化变得无形、被抛弃甚至消失。但很多被抛弃的知识仍然存在，其中许多知识可以被挽救，可以被重建。这不仅仅是为了让南方国家生产更多的粮食，更是为了确保这些知识能够惠及民众，确保农民的生产可以保护他们的生活方式，确保他们的生产不会对自然造成伤害。这才是真正有意义的、尊重当地文化的东西。

委内瑞拉自1999年以来一直在进行社会变革。1998年，乌戈·查韦斯在大选中获胜后被任命为总统。1999年，委内瑞拉全民公投通过了新宪法。查韦斯开始领导一项旨在改变国家结构、法定权力与人民之间的关系、政党与人民权力之间关系的进程，并根据玻利瓦尔主义设法克服殖民主义和新殖民主义遗留下来的问题。

委内瑞拉西蒙玻利瓦尔研究所战略分析与传播部主任吉列尔莫·巴雷托 人大重阳

消除贫困和饥饿是革命的优先事项。自革命开始以来，贫瘠的土地得以从少数人手中拯救出来，农民组织成集体生产组织得到推广，获得农业投资和信贷的渠道也得到了保障，新法律已经起草，粮食生产分配机制也得到重新组织。新的生产方式正在形成，其他措施还包括确保土地权，拯救祖先、土著、非洲裔和民间知识，保护本地种子并鼓励当地消费。

在委内瑞拉，我们目睹了一个平行的农业系统成型，这套平行系统认可农民自己的生活方式、当地粮食的生产、保护自身的种子并建设了直接连接农村和城市的新粮食分配形式。这套系统还同时考虑到对自然的保护。这并不容易。

它的出现意味着我们克服了几个世纪以来被强加的文明价值观和逻辑，并已经开始取得成果。委内瑞拉正背负着美国强加的900多项单方面制裁，这些制裁限制了我们进口食品、农业生产所需要的资源和种子。正是这些新农业系统让我们度过了封锁最艰难的几年，保证了以前依赖进口或按照农业企业逻辑组织生产的食品能够完成本地化生产。

委内瑞拉是全球南方国家的一部分，我想用这个例子来表明，如果能够选择自己的道路，全球南方国家克服贫困是可能的。我并不是否认现代科学技术（我自己就是一名科学家），但必须注意的是，现代科学通过将物质世界与精神世界分开，抛弃了伦理道德。

全球南方国家的现代化不应该走全球北方的老路，而应该意味着我们要拯救我们的文化、哲学意义上的身份和遗产。全球南方的现代化应该意味着我们改变对幸福感的认知，与物质世界建立一种全新关系。正如我的朋友兼同事、来自苏里南的去殖民化思想家桑德·希拉所言，这需要实现我们思想的去殖民化。

全球南方共同建设一种新文明，颂扬文化多样性，让我们学会与自然和谐相处。习近平主席曾呼吁开展文明对话，这就是我们应该追求的现代化。这次道路选择将决定地球是彻底毁灭还是得救。

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