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鲍鹏山:孩子都六年级了,为什么开口还是“小虫虫、小兔兔”?
又说:
河南程夫子之教人,必先使之用力乎《大学》《论语》《中庸》《孟子》之言,然后及乎六经。盖其难易、远 近、大小之序固如此,而不可乱也。故今刻四古经而遂及乎此四书者,以先后之。且考旧闻,为之音训,以便观 者。又悉著凡程子之言及于此者,附于其后,以见读之之法,学者得以览焉。(《晦庵先生朱文公文集》卷八十二)
这些说法,都是立足于内容的循序渐进,而不是学习者年龄的小大不同。
中国古代的孩子七岁左右进入私塾,学的是《论语》。但是现在不学了,我们几乎照搬了现代西方的教育体系。卢梭的人本主义思想主张孩子应该顺着自然本性成长;儿童心理学和认知心理学指出,儿童在七岁左右时对抽象的东西不感兴趣,他们感兴趣的是大公鸡和小白兔,他们的认知是从感性思维走向理性思维。这些发现对我们改善教育非常重要,不过我认为我们应该按照儿童心理学和接受心理学来改善教学方法,而不是改变教学内容。但现代的教育制度把基础教育阶段的教学内容也一并改了,接下来就逐渐出现了“巨婴化”的问题。
今天全世界的“巨婴化”现象,都与这种教育内容的低幼化有关。武志红《巨婴国》把中国现在的“巨婴”现象理解为儒家思想的约束,其实毫无道理。在读经时代,并没有发生普遍的“巨婴”现象。看看《红楼梦》大观园里的少男少女,《聊斋志异》里面的少男少女,他们不但不是巨婴,恰恰是早熟。
一个校长曾经忧心忡忡地对我说:“鲍老师,我家孙女,都六年级了,开口说话,还是‘小虫虫、小兔兔’的。”我说,看看你们小学教材,你就知道为什么这样了。所以,我曾经说过,我们今天的小学语文教材,是严重低估并进而阻滞延缓孩子的心智发育和认知能力的提升的。
我刚才谈到,中国古代七岁的孩子进入学堂后会读《论语》。由于年龄不分段,假如一个二十岁,从来没有受过教育的人去上学,教师也会教他读《论语》。私塾先生不会考虑七岁和二十岁的人有什么认知上的差别,只知道要让一个人社会化,或者让一个人“文化”,就要读《论语》,要懂得仁义、诚信和孝敬父母。从这个角度来看,《论语》确实可以被理解为“伦理之语”。因此,我们浦江学堂的学生们从“四书”开始学,我称之为“立本”。这种模式的根据并不是孩子的年龄或者文本的难易程度,而是最终的目标——“成人”。
观察者网:说到“成人”,在中国历史上,确实有一些以天下为己任的儒家知识分子品节非常高,但儒家在被定为一尊后历代的贪官污吏基本也都是读过儒家经典的。您觉得是什么造成这样的区别?
鲍鹏山:我觉得质疑儒家教育本身并没有什么问题,但这个问题是个伪命题,当然这个问题不是你的,你是代很多受众而问。我这样问你:“你能不能找到一种教育方法,如你所愿,让所有人都变成好人?”不管是儒家经典的学习,还是西方经典的学习,都只是让更多的人有可能走上正道。如果没有中西方的经典,我们在社会中就失去了判断是非的标准,也就没有办法对一些想法和做法进行纠正。如果我们取消了经典教育,请问,我们要用什么来代替呢?你拿来代替的东西,就能让读书人不再有贪官污吏?这种想法是可笑的,也是对教育无知的表现。孔子也有公伯寮,耶稣也有犹大,宗教信徒中不也有很多堕落之徒吗?所以,用这种方式来质疑传统教育和经典学习,是没有学术含量的。
我们应该从统计学的角度来看,比如可以比较一下一百个受过教育的人和一百个没受过教育的人有什么区别,不应该拿单独的例子来说事。再打个比方,一个人受了教育不一定能考上大学,但是不受教育就肯定考不上大学。不能因为一些人考不上大学就说小学和中学教育是没有用的。
观察者网:在新文化运动中出现了一股反传统的浪潮,当时很多知识分子走到了儒家,甚至整个中国传统的对立面,有一些激进的人,比如钱玄同,甚至主张废除汉字。直至今日,我们还可以看到网络上有人时不时地借用他们的言论批评儒家和中国传统文化。您在推广国学的过程中是怎么回应这些质疑的?
鲍鹏山:钱玄同、鲁迅、陈独秀这些新文化运动中的知识分子的确很激进,但是我们要考虑到他们当时的历史背景。从他们的年代往前推七八十年,就是第一次鸦片战争爆发的时候。这七八十年间我们和外国几乎所有的战争都失败了,赔款、割地也越来越多,国家积贫积弱。在这样的情况下,我觉得知识分子对中国传统产生一种偏激的认知是很正常的。不过,我觉得他们也有资格批判中国的经典,因为他们都对经典文本非常熟悉,不像现在网上一些起哄的人根本就没读过中国经典。
再者,他们的激进是有一个很大的关怀支撑着的,就是希望中国能尽快现代化。他们用西方文化来对照中国文化,给我们指明了中国文化的发展方向,也提示我们要从中国传统中找到现代性的元素,不能抱残守缺,固步自封。所以,不像以前的读书人读出的只是“忠臣孝子”,我们现代人可以从孔孟老庄那里读出民主、自由、以及对权力的约束。
浦江学堂知林班的学生们与鲍鹏山教授合影(知林班班主任提供)
另一方面,新文化运动中几乎所有的知识分子,其实都用他们自身的思想和作为证明了中国传统文化并不会阻碍中国人接受现代化。那些知识分子并没有因为饱读中国传统经典而成为保守的人,恰恰相反,他们的思想非常开放,他们是当时全中国最开放的人,做好了拥抱世界的准备。而今天那些不读经典的人,比如一些网络“喷子”,反而非常保守,作茧自缚。
观察者网:您办的浦江学堂是不收学费的。请问您当时怎么会想到把浦江学堂当作一件公益事业去做,而不是像办课外辅导班那样去盈利呢?
鲍鹏山:我认为如果要推广一种东西,最好的方式就是商业模式。因为想把事情越做越大,就需要引导越来越多的人投入进来,才能让越来越多的人得到更好的教育资源。要做到这一点,我认为有三个条件。
第一、要有专业的能力,就是要懂教育、有教育理念和教育实践。我们国家要求教育公司的法人必须拥有相应的教育资质和教育经历是有道理的。一个初中没毕业的人可以开贸易公司做买卖赚钱,但绝不可以搞教育公司。今天社会上很多兴趣班并不是在做教育,只是在做单项培训,教书法、美术、舞蹈、武术甚至奥数,所以不需要教育理念,但做整体的文化教育和经典教育就不行。这些需要教育理念、教材体系、乃至教学体系。第二、要有足够的资金支持。虽然通过商业模式能挣钱,但是一开始的时候需要投入很大一笔资金来做筹备校舍等事务。第三、要有商业的团队来进行运作。这三条都具备才能把商业模式运行起来。
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- 责任编辑: 徐俊 
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