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台湾民众热爱美式选举热闹、欢愉的“嘉年华”气氛，这让选举看来更像是好莱坞的一场大戏。十八大会议期间，台湾主流社会则像是在看一场闹剧。他们热衷的是中共高层的派系斗争、权力竞逐，以及几位高层领导人的个人道德与是非八卦。戏里戏外两样情，恰好看出了台湾社会对两场选举的冷热态度，也看出了台湾人民对大陆与美国的心理距离。
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我们的小学阶段，处于解严初期，国民党统治力量仍然鼎盛。对“中国”的认识与想像，很大程度还是受到国民党宣传的影响。每间学校都会悬挂蒋介石题写的“礼义廉耻”匾额，教室前挂著孙中山的照片，教室后则挂著蒋介石的照片。作业本背面印有“蒋公训示”──“做个活活泼泼的好学生，做个堂堂正正的中国人”。课本使用的是国民党政府统一编写的“国立编译馆”版本，国语课文有国民党特有的“励志”故事──蒋介石小时候看鱼儿逆流而上。而在成长的过程中，台湾80后共有的中国情怀与反共意识，在政治人物的操作之下，前者不断淡化，后者则与日俱增，在与大陆的交往中，80后青年屡屡表现出焦虑。另一方面，80后青年同时面对台湾内部发展的困境，自身也要承受着“学贷”、“房贷”、“车贷”与失业等多重经济压力。
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自1997年李登辉推动国中“认识台湾”教科书以来，最为人诟病之处，除了强化学生“两岸两国”印象之外，就是几乎全面肯定日本殖民统治时期，将日本殖民者描绘为文明与现代化的功臣。同时，避谈日本殖民统治对台湾人的压迫、剥削与差别待遇，美化被台人斥之为“耻政”与“死政”的日据时期。而马政府的新版历史教科书论述日本的部分可以说根本站在日本殖民者的立场，向台湾学子灌输日本统治有功论，甚至将1937年之后的台湾人，形容为认同日本与爱（日本）国。无顾台湾人民立场与情感，掩盖日本在台建设的真相──剥削台湾资源，将台湾做为日本南向侵略的跳板，堪称为替日本擦脂抹粉、歌功颂德的“皇民课本”。
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韩寒所说的问题，是大陆的问题，也是台湾的问题，更是世界的问题。不要忘了陈水扁的贪腐弊案；不要忘了，台湾一些人捡到钱财之后，硬是要跟失主讨领报酬；不要忘了，就在韩寒抵台前不久，台湾南部一位拥有超级跑车的富二代，酒驾将妇人撞死；不要忘了，台中几名青少年只为“好玩”与“练胆量”，随机砍杀外籍劳工。这些政治与社会问题，在韩寒的文章中，只有大陆存在。韩寒回避了更重要、更深层的问题根源，与马英九不约而同地拿“中华文化”做为盾牌，不只掩饰了他们内心共同对西方现代化价值的崇尚，更加深了台湾民众对大陆的敌视与误解，仅仅满足了台湾社会集体的骄傲、抚慰了集体的焦虑。
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评论(9)
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2012-03-02 15:13:39
尽管沟口的中国学研究，是将中国视为一种“方法”，但是他对中国历史的诠释，仍然有值得中国大陆与台湾进行自我认识与批判的参考之处。
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