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文扬:先秦诸子都在争论什么?
——70年对话5000年(5)
关键字: 先秦诸子之学大一统定居诸子百家定居文明【文/ 观察者网专栏作者 文扬】
上一篇写道,周朝早期通过宗法分封和武装殖民,在中原大地上实现了第一次的定居农耕文明大一统。这应该被确定为世界政治发展史的一个跨越,因为与同时期世界其他文明大为不同的是,周朝大一统局面的形成,依靠了一种“德治天下”的政治策略。
“德治”的由来
文明各有起源,起源于“多元一体”的定居,还是起源于单一部族的迁徙或征战,区别重大,因为这直接决定了后世关于其部族始祖的类型想象。中华始祖的类型很特殊,虽然也照例被尊为战神,但另一个更重要的面貌,则是指导万民在自己土地上生活的圣王。
中国人作史,按“三皇五帝三王”的顺序,始祖是“三皇”,曰太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝有熊氏。“皇”字的古义是“德冒天下谓之皇”,本身就含有全天下至德之人的意思。据传说,伏羲氏教人民作网罟以佃以渔,养六畜以充庖厨,造书契以代结绳之政,通媒妁以重人伦之本;神农氏教人民因天时,相地宜,制耒耜,蓺五谷,尝百草,立医道,列廛于国,日中为市,交易而退,各得其所;黄帝有熊氏教人民探五行之情,占斗纲所建,造历法,作算数,为文章以表贵贱,作舟车以济不通,画野分州,设立井田,左右大监监于万国,远夷之国莫不入贡。【1】
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河南新郑轩辕黄帝像
考察圣王们这些事功,可以看出,无不是定居农耕区内的农业革命活动,今天的话叫“改善民生”,而且是关于全天下人的民生。这当然就是一种至德。对比一下,古代以色列人的圣经叙事讲述的是部族的大迁徙,古代希腊人的荷马史诗讲述的是特洛伊战争,都属于前定居、非定居文明中的行为,充斥着远征、烧杀、抢夺、复仇之类的情节,看不到“天下平”“万国和”的景象,当然也就谈不上德行、德治的问题。
那时世界不通,中国和地中海世界之间没有交流,如果有的话,无论是古希伯来还是古希腊,也必定逃不出蛮夷戎狄的定位,有多少华丽的长诗流传也没用。因为率领部族迁徙或率领军队征伐的英雄,在古代世界随处可见,大地上无数的蛮族游团,每个都有自己的亚伯拉罕、摩西、阿伽门农和阿基琉斯,故事甚至更精彩,区别仅在于有没有留下文字记录。
圣经故事
但可以断定,并不是每个部族都能出现自己的伏羲氏、神农氏和有熊氏,因为这些最早的农民领袖和农业革命带头人,都是大有功于天下万民的圣王,只属于“天下”型定居文明,只可能在中华大地上出现。
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- 责任编辑:吴立群
- 最后更新: 2019-03-14 13:55:20
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