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文扬:伟大的周朝,鼎定大一统文明
——70年对话5000年(4)
关键字: 文明中华文明历史后人将周公的基本政治策略归结为两条:“协和万邦”与“德治天下”。先说一说“协和万邦”:
殷人尊神,“率民以事神”,视本部族为大神“帝”的后人,末世商王甚至自封为帝,如帝乙、帝辛二王,傲视其他部族,主要靠武力维持联盟的统治,很像近世的一神教帝国主义。而武王克殷,小邦周打败了大邑商,为了获得合法性,就用“天”代替了“帝”,“丕显文王受天有大令”。这个置换意义重大,使得商周之变不再是古代王朝兴亡老路的重复——新霸权取代老霸权,新帝国主义取代老帝国主义。表面上看,虽也是新王兴老王灭,但实质上,周王已不再是新“帝”,而成了“天子”。
一系列神奇的变化由此发生。“天子”受“天命”治“天下”,从此出现了“君统”,如王国维所说:“由是天子之尊,非复诸侯之长,而为诸侯之君。” [5]
但如何才能将天子与诸侯的关系纳入“君统”呢?——有办法,创“嫡庶之制”,使“宗统与君统合”,立尊尊亲亲贤贤之义,于是“自国以至天下合为一家”。[6]
但又如何才能将天下的诸侯都纳入“宗统”呢?——有办法,“封建亲戚,以藩屏周”,实行宗法分封,武装殖民,派同姓母弟和异姓姻亲前往遥远的边疆和要冲地区建立诸侯国。
图4:西周宗法制度示意图(图片来源:作者供图)
历史见证,这一策略极为成功。武王封“兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人。”(《左传》),周公“立七十一国,姬姓独居五十三人。”(《荀子》)钱穆先生精辟地将这一活动定义为“农民集团的武装开拓与垦殖”[7]。 武装开拓,针对的是定居的万邦,将姬姓的宗亲们分布到前殷商万邦之中,使异姓“诸夷”被同姓“诸姬”所包围。武装垦殖,针对的是游牧的部族,使定居的农耕区在各地同时扩大,造成游牧-游猎区域的蹙缩。
据史料,至迟至战国初期,各诸侯国之间留给游牧部落活动的“隙地”已接近消失,而到秦统一后,“六合之内,皇帝之土。…人迹所至,无不臣者。[8]” 从此,世界上最大的“天下”型定居农耕文明和最大规模的定居农民人口,出现在中华大地上。
实际上,从此以后直到今天,这个基本现实就从来没有改变过。70年对话5000年,这一点值得特别关注。回顾商周之变以后的3000年,无论王朝如何更换、治乱如何交替、疆域如何变化、民族如何迁徙,一个世界上最大、人口最多的定居文明始终存在于中华大地上,极为明显地将自身与其他文明区别开来。
考虑到在广阔的内亚草原地区,直到近代以前还主要是四处迁徙的游牧文明;又考虑到在广阔的阿拉伯地区,历史上更多的是以长途贸易为主的“游商文明”;再考虑到西欧和北欧,被列奥波德·兰克称之为西方文明诞生的“三次深呼吸”——蛮族入侵罗马、十字军东征和大航海——也无不是以迁徙、远征、入侵和海外殖民活动为主的“游盗文明”,中华文明的定居文明本质就愈发引人注目。其文明的连续性以及文化的独特性,也莫不是由此而来。这是理解中华文明、中国历史乃至世界历史的一个根本点。
图5:蛮族入侵罗马示意图(图片来源:作者供图)
由于近代之后工业文明和城市文明迅速兴起,世界上大部分游牧、游商、游盗文明也都在近500年里先后转型为以工业城市和农耕乡村为中心的定居文明,使得今天的人们容易产生严重错觉,误认为希腊罗马真的可以和周朝秦汉相比,欧洲的中世纪真的可以和隋唐两宋相比。
历史上的实际情况是:从周朝开始,到秦统一,最大规模定居文明的形成和以此为基础的大一统的实现,就使得中国超前于世界上绝大多数地区进入了“现代”。在近代以前的大部分历史时间里,没有其他文明可以与之相比,印度有大规模定居文明但没有实现大一统,阿拉伯世界和欧洲既没有出现大规模定居文明也没有实现大一统。而对于当今21世纪的“世界秩序”建立者们来说,“协和万邦”和“德治天下”,竟仍然是一种过高的理想。
这一点,无论是创造了“文明冲突论”的塞缪尔·亨廷顿,还是发现了秦朝是世界上第一个现代化国家的弗朗西斯·福山,也都没有完全看清。如此说来,将3000年前的商周之变和周公摄政7年的制度创造命名为世界政治史上的“周朝之谜”,广邀中外历史学家和政治学者研究破题,并不过分。
新中国70年,世界惊呼“中国奇迹”,学者聚焦“中国之谜”,好像突然发现了新大陆,其实不过是因为大多数人连3000年前的“周朝之谜”都还没解开,当然看不懂。习近平主席说,中国特色社会主义也是从5000年历史传统中走过来的,当代中国是历史中国的延续和发展,凭这两句话,世界各国大学就可以重新开设新课了。
至于周朝如何从“协和万邦”的“天下体系”又衍生出“德治天下”的必然性和合理性,将在下一篇系列之五“先秦诸子都在争论什么?”中加以论述。敬请关注。
注释
[1]李零《我们的中国》-北京:生活·读书·新知三联书店,2016.6
[2]《白寿彝史学二十讲:上古时代》
[3]王国维《殷周制度论》-
[4]赵汀阳《天下的当代性:世界秩序的实践与想象》-北京:中信出版社
[5]王国维《殷周制度论》-
[6]同上
[7]钱穆《中国经济史》-北京:后浪出版咨询(北京)有限责任公司,1996
[8]秦始皇琅琊台刻石文
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- 原标题:70年对话5000年(4):商周之变如何一直影响到今天? 本文仅代表作者个人观点。
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- 责任编辑:周雪莹
- 最后更新: 2019-02-19 09:39:32
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