要不要质疑：赫梯、亚述、米地亚、巴比伦、迦太基、阿契美尼德、波斯、安息、大夏、孔雀王朝……所有这些“非西方”的东方帝国，真的不如西方的“古典时期”灿烂辉煌吗？有没有可能这些文明无论是在政治秩序上、经济发展上、科技成就上、文化和艺术的繁荣上，不仅丝毫不逊色于甚至还大大超过希腊、罗马和耶路撒冷，只是在近代被西方帝国主义史学家根据政治的需要、按照政治正确原则，处理成了“世界史”的背景和边缘，一种次生的、被影响的文明，甚至是野蛮的象征、邪恶的代表？

君不见，美国康奈尔大学政治学教授、剑桥大学国王学院研究员马丁·贝尔纳（Martin Bernal），在他的Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization一书中已经揭露了部分真相。他通过大量考证发现，希腊与其说是欧洲的希腊，不如说是黎凡特的希腊，是埃及和西闪米特文明影响的结果。而今天人们所读到的古希腊历史，不过是在1785至1985这两百年时间里一个可以被称为“编造古希腊”Fabrication of Ancient Greece的集体创作的结晶。他在书中写道：“大多数人都会吃惊地发现，人们从小到大深信不疑的‘雅利安模型’（即古希腊文明源自于其北部的雅利安文化），只是在19世纪上半叶才刚刚构建出来的。这个新的模型否认了埃及人向希腊殖民这个事实，也质疑腓尼基殖民者的存在。我将这个模型称之为‘纯粹化的雅利安模型’，它在1890年代和1920-1930年代两次反犹主义高潮之间大行其道……”。

雅典卫城

“旧约故事”的威力

出于反犹的需要，西方帝国主义学者可以将“古典时代”编造成一个“纯粹化的雅利安模型”，不仅排除掉了埃及，排除掉了小亚细亚，也排除掉了腓尼基以及后来的以色列。一口咬定希腊文明就只有一个方向上的来源，就是北方的雅利安。

但西方是基督教世界，坚信“上帝在我们一边”，所以耶路撒冷又不能丢给“非西方”，必须是西方历史起源的一部分。西方可以反对犹太人，说他们不是上帝的选民，甚至相信《新约》中关于第二神殿的毁灭是上帝对犹太人的死亡审判、耶稣不是被罗马皇帝彼拉多杀死而是被犹太人杀死的各种说法，但是决不能没有耶路撒冷，也不能没有亚伯拉罕和摩西等大先知们，因为在《旧约》记载中这些人都与耶和华订了契约。

做到这一点也不难。耶路撒冷作为基督教圣城的光辉，以及周围所有古代王国和城市的黑暗，这个黑白分明的图景，在《旧约》故事中早已描绘好了。

《旧约》故事中承认，古代东地中海世界中最早的大都会，如古巴比伦的吾珥、乌鲁克、尼尼微等，早已繁荣昌盛，人文荟萃。据记载，“尼尼微是极大的城”，需要行走三日才能绕城一周，其时的耶路撒冷不过是个小村镇。

但是，自从亚伯拉罕（其时名为亚伯兰）离开吾珥城之后，一个颠倒的历史也随之开始。

亚伯拉罕是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教共同的“吾父”、“大族长”、“第一先知”，全世界一半以上的人自认为是“亚伯拉罕教”的教徒。但是，几千年来经书无数、信众无数、神学大师无数，却没人能解释亚伯兰为什么要离开吾珥——古代世界的纽约，前往迦南——古代世界的撒哈拉。

创世纪15:7中写道：耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”

因为神将亚伯兰领出了吾珥，赐地迦南，那么吾珥城和巴比伦也就瞬间成了被神所遗弃的地方，无论曾经多么辉煌。

由于亚伯兰一家人离开吾珥城之后的迁徙，走的是一条远离文明中心、前往不毛之地的路线，这就意味着一段反文明历史的开启。在《旧约》故事中，伴随这条背离文明的迁徙路线，沿途的那些伟大王国和美丽城市，统统受到了神的诅咒，甚至遭到灭顶之灾。

在埃及，因为法老欣赏亚伯兰妻子撒莱的美貌，耶和华就“降大灾与法老和他的全家。”（创世纪12:17）

在迦南，因为所多玛、蛾摩拉两座城市挡住了亚伯兰的营地帐棚，耶和华就“将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉。”（创世纪19:24）

在巴比伦，因为巴比伦王尼布甲尼撒拆毁了耶路撒冷的神殿，掳走了城中百姓，耶和华就说：“我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号和所余剩的人，连子带孙一并剪除。”“我必使巴比伦为箭猪所得，又变为水池。我要用灭亡的扫帚扫净他。”（以赛亚书14:23）

在亚述，因为“设谋攻击耶和华”，耶和华就指着尼尼微说：“你名下的人必不留后。我必从你神的庙中，除灭雕刻的偶像和铸造的偶像，我必因你鄙陋，使你归于坟墓。”最终，“尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色。”（那鸿书1:14，2:10）

顺便说一句，尼尼微近年来有个如雷贯耳的名字：摩苏尔。

实际上，除了《旧约》中这些虚构故事，没有任何真实的理由，证明埃及、迦南、巴比伦和亚述等王国和城市都是“邪恶”和“不义”的，都应该遭到毁灭。这些当时已经十分发达的古代文明，无端遭到污名化、妖魔化，唯一的原因，只是因为它们大大优越于犹太文明——城市比耶路撒冷大得多，财富比以色列多得多，工艺美术比犹太人强得多。犹太人在这些城市之间的荒野中游荡，居无定所，不知所终，就只有靠编写“圣书”、伪造历史来发泄愤恨，换取精神胜利。