【编者按】“台湾主流民意”向来是一个被塑造的话题，根据各个利益集团的需求可大可小，随时变幻风向。至于两岸未来如何，恐怕也不是自称掌握“台湾主流民意”的民进党所能主宰的。

在观察者网2023“答案”年终秀上，军事评论员施洋从对“台湾主流民意”的剖析入手，指出了这个民意形成背后的历史因素，并认为两岸关系要健康发展，不能依赖于台湾当局这样的中间商，至于美国向台湾兜售所谓的“不对称作战”，不过是想多卖一些过时武器罢了。

施洋：

2024年1月13日，台湾地区领导人选举在一天之内快速地分出了胜负：民进党推出的候选人赖清德、萧美琴组合得票558万票，以所谓40%的得票率打破了过去20年里台湾地区领导人政党轮替的“8年魔咒”，击败国民党和民众党的候选人，实现了民进党在台湾的继续“执政”。

作为一个拥有2400万人口，登记选民1900万的省份，民进党在本轮地区领导人选举中的得票数既没有占据人口的多数，也没有达到选民的绝对多数，甚至连投票选民的简单多数也没有达到。按照台湾地区的选举制度，民进党本轮得票数量虽然远少于上届选举，但只要“比其他参选人多”，就不仅依旧能够作为执政党，还能大言不惭地宣称自己的全部主张“代表台湾主流民意”。

尽管作为“双少数”的台湾地区领导人，岛内外都已预言赖清德在未来的任期中注定不会轻松；而因为在同期举行的“民意代表”选举中，国民党获得了超出往年的席位，实现了与民进党的某种“势均力敌”，从国民党的视角看，这轮“选战”打得也不算坏；至于首次参选就获得近370万票的民众党，在“民意代表”选举中则成了能够左右逢源的关键力量，在未来的政治活动中也必然要扮演重要的角色。

相比“各有所得”的选战结果，本轮台湾地区领导人选举中的统独或者说两岸政策议题，虽然因为当下紧张的台海局势显著上升，但在大陆民众看来，无论是民进党、国民党还是民众党，给出的观点都基本一致，那就是以各种形式拒绝两岸走向统一，反对“一国两制”。在这样的情况下，自然有岛内人士叫嚣“台湾主流民意反对统一”，大陆民众中也会有类似“留岛不留人”的不冷静声音。

这种所谓的“主流民意”显然是台湾当局长期塑造而来的，因为从两蒋时期到现在，任何主张两岸统一到“中华人民共和国”的说法，都不为本性反共的台湾当局所容纳，而反向的两岸统一则在中国大陆压倒性的软硬实力面前，属于某种“智力硬伤”根本站不住脚。在这样的大前提下，“台湾民意”对于“大陆政权”以及“中国”概念的感知与形成，则经历了从日本殖民至今超过100年的漫长演变。

从1895年清政府割让台湾给日本到1945年抗战胜利台湾光复，台湾作为日本的殖民地被持续统治了50年。在这50年中，日本在经济上对台湾大肆掠夺，在政治和文化上则通过隔绝中国大陆的信息，以“皇民化教育”侵蚀台湾的新一代人特别是原住民，一方面以“内地人”自居，对台湾岛上无论是汉族还是原住民一概以“本岛人”的称呼进行歧视性对待。这样的情况下，反抗的台湾人像雾社起义中的赛德克族被日本军警残杀；被“皇民化教育”的部分台湾人则以大陆称为“汉奸”的形式为日本军国主义效力，甚至出现了“高砂义勇队”这样可怜的军国主义炮灰；更多的人则怀着对中国大陆懵懂而真挚的爱生存下来。

面对台湾光复，台湾人民第一时刻是欣喜的，他们不仅自发地庆祝日本的投降，也自发地欢迎来到岛上的“接收大员”。台湾导演侯孝贤的作品《悲情城市》里有一段描绘日本投降后台湾人民的绝妙片段：几位主角在一起喝酒庆祝日本投降，听到有人唱中国大陆歌曲，便提议“我们也来唱歌”，但因为长期的隔绝与文化压制，他们一时间竟想不起适合的大陆歌曲，于是便一起唱起了描绘东北沦丧后难民逃亡悲惨遭遇的歌曲《松花江上》，这种强烈的矛盾之中，唯一不变的就是对中国的热烈的爱。

但很快台湾人就发现，自己千辛万苦等来的“大陆政权”，竟然是国民党这样一支只顾搜刮民脂民膏、不顾台湾百姓死活的反动势力。在1949年以前，赴台的大陆人以国民党的各种所谓“接收大员”居多，而这一批“大陆人”给台湾人留下的印象之坏，最终引发了“二二八”事件这样的台湾人民反专制、反独裁、争民主的群众运动，以及国民党对其的血腥镇压。

反对国民党的群众运动中，相当多的进步人士开始了解和加入左翼革命运动，其中的大部分又在台湾岛内从1950年代开始持续数十年的白色恐怖中，被国民党反动势力屠戮殆尽，以致台湾左翼运动的话语权为其他人士所窃取。另一部分人，比如前几天刚刚病死的硬核“台独”早期运动人物，父亲在“二二八”事变中被国民党迫害致死的施明德，则得出一种“外省无好人”的朴素判断，甚至在“二二八”事件出现过反抗群众以“会不会说日语”来区分所谓“本省人”和“外省人”的讽刺景象。

至于国民党败退来台之后，这种“本省人”和“外省人”的分歧没有弥合，反而进一步加剧：上百万国民党军政机关人员和几十万败退国军以“外省人”的身份大量涌入，让台湾人口暴增30%。他们不仅占用了台湾大量的城市空间，两蒋政权也作为国民党政权在大陆的延续，自然而然地把持了退据台湾国民党政权的高位，成为了台湾实质上的“上层阶级”。长期“戡乱戒严”和白色恐怖的社会环境，加上两蒋时期长期只是将台湾看做所谓“复兴基地”，只将台湾当做军费税收来源和大型军事基地，将台湾“本省人”当做兵员来源，没有在实质上给予他们与“外省人”平等的政治地位，进一步败坏了台湾人民对“大陆政权”的印象。

与此同时，出于显而易见的原因，已经沦为台湾当局的国民党政权，千方百计地向台湾人民隐瞒中国大陆的现状与发展成果，不遗余力地配合全球反共势力，对中国共产党建立的新中国进行肆意抹黑与妖魔化。这种反共宣传与国民党反动派作为另一个“大陆政权”的印象相叠加，让台湾大多数普通人对于新生的中华人民共和国缺乏认识也缺乏好感。

上世纪末，随着台湾岛内逐步开放与大陆的交流，加上台湾经济的发展与民主转型，两岸之间的确获得了相当的交流，但一来最积极前往大陆的是那些早年背井离乡迁居台湾的“外省人”，台湾“本省人”见识中国大陆的机会相对较少，二来当时的中国大陆在经济和社会发展上与台湾有着不小的差距，虽然乡愁给故乡戴上了滤镜，但中国大陆贫穷、落后的印象却深深留在了他们心中。

加上二十世纪九十年代初的苏东剧变，一下子让中国大陆作为全球最后的几个社会主义国家，在西方和台湾眼里显得不那么“牢靠”，凭着短期的经济优越感和虚妄的“民主转型正义”，当时台湾很多人谈论的统一是所谓“三民主义统一中国”，而当他们发现中国大陆迅速发展让这种“统一”成无稽之谈之后，就又把视野缩回了台湾本岛，将中国大陆政治、军事、外交领域的反独促统妖魔化为“文攻武吓”，当做“大陆政权坏”的所谓证据，继续凭对大陆的污名化扭曲报道和所谓的“民意”，宣扬“不战、不和、不统、不独”的维持现状论，并用各自的政党目标对这种本质加以粉饰包装。这种“民意”到了中美关系紧张的今天，更为一批美国别有用心的政客所利用，借此将台湾拉入到中美对抗的大棋中，让台湾成为美国遏制中国的马前卒。