8.反法西斯不止是打轴心国

蒋介石政权显然不具备这些特征。自从四一二反革命政变后，蒋介石政权洗掉了自己的革命精神，不再谋求土地改革和社会主义。相反，它和军阀结盟，把旧官僚纳入自己的体制，用黄埔军官作为政权支柱。在30年代的混乱局势中，国民党政权对法西斯体制也大加赞许，并积极仿效。1933年蒋介石在演讲中公开宣称：

“第一是民族的自信。凡是一个法西斯蒂一定相信自己的民族是一个最优秀的民族，认识自己民族过去的历史是最光荣的历史，自己民族的文化，是最优秀的文化。”“第二是要一切军事化，凡是法西斯蒂，其组织，其精神，其活动，一定统统能够军事化。……换句话说，统统要服从、牺牲、严肃、整齐、清洁、确实、敏捷、勤劳、秘密、质素朴实，共同一致，坚强勇敢，能为团体、为党、为国来牺牲一切。”“第三是领袖的信仰。法西斯蒂最重要的一点，就是绝对信任一个贤明和有能力的领袖。除他之外，再没有什么第二个领袖或第二个主义，就是完全相信一个人。……决没有第二个思想和第二个精神，只有这一点，我们才可以真正叫做一个法西斯蒂!”

“……法西斯蒂最重要的一点，就是绝对信仰一个贤能的领袖。除他之外，再没什么第二个领袖或第二个主义，就是完全相信一个人! “外国有法西斯蒂，现在我们中国也有法西斯蒂，但是中国的法西斯蒂有其名，无其实，人家说一定不会像外国的一样成功的。”

这并不是蒋介石的一时兴起。实际上，蒋介石相当羡慕日本法西斯一面反共一面对外侵略，同时还和英美保持密切关系的国际地位；对内，蒋介石则坚决否认阶级矛盾，对主张阶级斗争的共产党赶尽杀绝。再加上他从东南地区受教育阶层中培养独裁政权执政基础的尝试，完全可以说蒋介石政权也是法西斯的一个变种。1943年周恩来公开指出：

自从建立抗日民族统一战线和开始抗战以来，党内党外，国内国外，对于蒋介石国民党亦即大地主大资产阶级统治的实质，多缺乏深刻的了解。只有毛泽东同志在抗战前就指出他的动摇性与被动性，抗战初期又指出他的妥协性与两面性，到今天更指出他的法西斯性。这些都是历史发展中的重要启示，而且有其时代意义的。

……

于是又有人问：法西斯主义是民族侵略主义，蒋介石国民党既还抗战以抵抗日本侵略者，为什么叫他做法西斯主义呢？我们回答：正因为这样，所以毛泽东同志叫他做中国的法西斯主义了。民族侵略主义是法西斯主义的一种特征，不是唯一的特征。

……

中国的法西斯主义是中国大地主大资产阶级——实际上就是蒋介石国民党和官僚资本公开的恐怖的专政，亦即特务统治。

法西斯主义在一个经济不发达、中产阶级很少的国家是不可能扎根的。所以蒋介石充其量建立一个“山寨版”的法西斯主义，在和日本对抗时屡战屡败，浪费了美国和苏联提供的无数援助。而且每逢外援停滞，蒋介石就会第一时间尝试和轴心国和解。比如1937年，淞沪军事冒险主义失败后，蒋介石就曾请求德国对中日战事调停，讨价还价时表示：

“如果接受日本的这些条件，中国政府必将无以立足，而共产党起而当政，对日本也是不利的……目前九国的公约国正在比利时开会，可望觅取和平途径，暂时难于正式承认日本的要求。”

到了40年代，蒋日交涉一直不断，只是国际战局变幻太快，双方始终不能稳定地提出条件。以及汪精卫伪政府吃醋作梗，这才阻止了蒋日合流。甚至直到1944年，在豫湘桂会战惨败后，蒋介石还派特使到日本，谋求和日本单独媾和，以至于战后被盟国质问。

蒋介石政权如此倾向于法西斯和轴心国，这意味着反法西斯的战场不止于国际层面。日本人可以加入八路军、加入日本反战同盟与本国的法西斯斗争，意大利游击队员能够吊死本国的法西斯领袖墨索里尼，中国斗争也同样可能是反法西斯战争的一部分。过去有人开玩笑，说中国在二战期间“押宝”三方，中共依托苏联、蒋介石依靠英美、汪精卫依靠轴心国，无论哪一方赢了中国都是战胜国。这个冷笑话虽然对历史简化过度，但的确说明了一个事实——中国国内同时存在基于不同阶级力量的多种制度，不能简单地用国籍或者国界来划分反法西斯战争中的阵营。八路军、新四军打日本人是反法西斯，打汪伪军是反法西斯，在某些情况下，打击蒋介石集团中的法西斯成分，也是反法西斯战争，也值得我们今天理直气壮的纪念。

9.纪念新时代的开始

在上世纪三十年代到四十年代中期的日子里，世界各地爆发了一系列相关联但彼此区别巨大的战争，很难简单地用两个阵营来划分正义邪恶。比如苏联强行要求芬兰交换土地、印度殖民地部队对德日作战，都包含反法西斯成分，但肯定谈不上反侵略战争。又比如波兰法西斯军政府抵御德国纳粹，印度民族主义者因为日军逼近而起义声援，都能算是反侵略但不反法西斯。当然也有既反侵略又反法西斯的战争，比如苏联红军攻占柏林，法国军队抵抗德国闪电战。至于日军投降前向印尼的苏加诺集团赠送武装，支持他们抵抗荷兰殖民者，阿拉伯志愿者加入隆美尔的军队打英国老爷，美国放任日伪人员管理南韩等占领区……这些复杂行为在不同的立场下会得到截然相反的价值判断。

但这些战争都是世界大战的一部分。如果我们简单的纪念第二次世界大战结束70周年，不区分各场战争的性质，这充其量只能是一场无立场的狂欢，激发戏说历史的狂潮。我国在世界大战中是损失最严重的国家之一，目前还有数百万活着的中国人经历过抗日战争，我们必须用最严肃的态度去对待70年前的历史，认真地分析战争的前因后果，然后提取出最能宣扬正义、维护和平的部分进行纪念。所以我很高兴当局正确地沿用了【中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争】的称呼，并没有因为最近十几年的舆论环境变化增删一字。

我们设想一下：

如果删掉“中国”二字，拉上别国一起纪念日本投降，当然大多数东亚国家会赞同“抗日战争”的说法，但 “印度国民军”司令钱德拉·鲍斯和一部分印尼人恐怕并不会加入这场国际纪念活动。钱德拉·鲍斯曾代表印度军队在《大东亚共同宣言》上签字，与日本结盟，但这并不妨碍印度人至今把他的画像挂在国会议事厅前，与甘地同列。

如果删掉“人民”，这意味着抽掉了抗战中动员民众，全民抗战的因素。中国共产党的军队扎根于群众打游击战，不是像国民党那样依赖外援、给列强打工。

“抗日战争”自然是不能删掉的。但如果删掉接下来的“世界”，那我们就自外于全球的反法西斯联盟，只反日本法西斯不反德国纳粹，这也不是正义之师的选择。即便我们从未和德国军队交战也一样。

“反法西斯战争”更是题眼所在。我们不仅反对国际上的法西斯势力，还要把对内的反法西斯斗争进行到底。从日本到汪伪，再到蒋介石和南韩军政府，所有的法西斯势力我们都要反对，无论英美态度如何。1945年9月3日日本投降，是我们反对日本法西斯的结束，也是我们反对国内法西斯组织，建立新社会的新起点。这样解释，才能说明解放战争和抗日战争的一体性，才能理解中国人民反法西斯斗争的连续历程。本次纪念活动，天安门前合唱的第一首歌——《抗大校歌》有这样的歌词：“……把日寇驱逐于国土之东，向着新社会前进，前进……”这才是我们反侵略反法西斯的初衷。

所谓名正言顺，纲举目张。本次阅兵之前，要求重组国民党军队荣誉单位受阅的说法曾喧嚷一时，但最终只邀请了国民党军老兵代表，而没有组建“国军”单位。因为按照“反法西斯”的标准来说，国民党军老兵有反法西斯战士，而“国军”整体是准法西斯政权的工具。我们决不能在纪念反法西斯战争的同时邀请法西斯组织参与。下次再到反法西斯战争纪念日，我们还应该这样纪念。不管欧美、俄国、台湾地区怎么拟定他们的纪念活动，中国人民应该有自己的历史观和政治正确标准。

最后，我引用一段由毛泽东定稿的邓小平联大发言，用这段代表新中国最大的政治正确的话语来结束这篇文章。

历史在斗争中发展，世界在动荡中前进。帝国主义、特别是超级大国困难重重，日益衰败没落。国家要独立，民族要解放，人民要革命，这是不可抗拒的历史潮流。我们相信，只要第三世界国家和人民加强团结，并且联合一切可以联合的力量，坚持长期斗争，就一定能够不断地取得新的胜利！

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