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河南出了个“中国好儿媳”

娜佳和新乡小伙十年夫妻，丈夫过世后，没有离开中国，把公婆接到租住的房子里，拉扯三个儿子。老夫妻推荐儿媳为“最美新乡人”。[全文]

20541 2013-10-14 20:31:26
好律师能不能也是好人

周克华女友案昨在重庆审理。四川一位律师义务为其做无罪辩护。律师的义务帮忙令人钦佩，但是否止步于“义务”尚未可知。从媒体报道来看，律师的辩护不局限于当事人与周克华之关系，甚至要求重庆检方再度确认被击毙“周克华”的身份。律师的作为是否合情合理？特发冯象先生旧文，以讨论律师职业伦理问题。[全文]

3635 2013-01-16 18:43:19
成都法院：同性恋找异性结婚不是骗婚

去年6月，川大一女博士跳楼身亡，其父母向女婿程某索赔63万余元，认为女儿的死是受到了程某同性恋身份的刺激。近日，成都法院法院驳回其诉求。 [全文]

1391 2013-01-07 10:24:55
桑德尔：一起讨论肾脏到底该不该卖

这是一个自由市场的例子。17岁的孩子有一个“产品”，他愿意用这个“产品”换钱，而买家又愿意出一个孩子能接受的价格，于是这桩以肾换钱的交易就成功了。多少人认为这桩交易是道德上不允许的？有钱人可以从穷人那里得到他们需要的肾脏为什么不公平？市场很有效率，但我们真的愿意生活在一个任何东西都可以自由买卖的社会中吗？[全文]

1901 2012-12-24 10:54:01
赵修义谈1957年中国哲学史座谈会

1957年1月，北京大学哲学系发起了一次中国哲学史座谈会，参加者有冯友兰、贺麟、金岳霖等早已成名的哲学家，也有胡绳、潘梓年、于光远、艾思奇等马克思主义学者，其他学科著名学者朱谦之、朱光潜、金克木等也都参与争辩，这也是建国后三十年间唯一一次名家荟萃、老中青学者参与，且自由争鸣的学术会议。这个机会是如何得来的，为什么三十年间没能重现？[全文]

531 2012-12-17 15:08:52
联合国人权宣言的中国起草者

本文为崔之元在欧盟总部“中欧文化高端论坛”上的演讲：罗斯福总统的夫人艾琳诺·罗斯福是联合国人权宣言起草委员会的主席，该委员会唯一的副主席是中国人张彭春。张彭春认为，人权宣言初稿中的“人被赋予理性”的表述，太受西方的“上帝”和“自然法”观念的影响，他建议加上“仁”，反映一种“对他人的关心”。[全文]

2550 2012-12-10 07:33:16
改革开放以来中国民族理论若干问题研究述评

对改革开放以来中国民族理论研究中的主要问题述评。包括对民族概念问题、民族形成问题、民族结构与民族属性问题、民族意识问题、民族关系理论问题的研究。 [全文]

1055 2012-12-03 15:49:03
儒法传统与社会主义的未来

共和国历史上主要有三种把儒法传统与社会主义传统融合的政治方案，即毛泽东的法家社会主义、以甘阳为代表的儒家社会主义，以及蒋庆的“王道政治”。从这些政治方案背后可揭示出中国社会主义政制设计的现实与潜能。 [全文]

1373 2012-12-03 15:17:33
什么是恐怖主义

王小强认为，恐怖袭击与日内瓦公约不承认的游击战争、人民战争相类似，正在逐步演变为某种弱者（没有能力打正规战争）反抗强者的战争形态。而美国等霸权国家一方面郑重其事“反恐”战争，一方面恐怖袭击不算战争，只算犯罪，简单语言逻辑的混乱，发人深省。 [全文]

650 2012-11-23 17:01:46
做狼？做羊？做人！

这个强调和时间、和对手、和自己赛跑的时代，虽然在短时间内积累了巨大的财富，但也存在不可忽视的负面效应。本来应该作为社群的企业组织，如今在强调竞争的环境中几乎变成动物园，有“狼人”、“程序猿”还有“码字猴”。人与人的社交关系变成动物与动物之间的食物链，最终在动物世界的竞争中失去自我。这不应该成为刚进入职场的年轻人所被普及的价值观。 [全文]

512 2012-11-14 15:12:45
超半数青少年认可婚前性行为 1/5认可一夜情

研究还关注了“同性恋”，分别有5%和8%的大学生和社会青年与同性有过爱抚行为，1.7%的大学生和5.1%的社会青年与同性发生过性行为。[全文]

1386 2012-09-29 10:45:07
重新思考礼乐社会

而今日礼乐重建之情境，与孔子、董子时代，与程朱时代，基本接近：社会之平民化，表现为中产阶级之兴起和扩大；所不同者，本轮礼乐重建，在城市化框架内展开，城市为礼乐重建之重点。这一点，是前两轮礼乐重建中未出现的。西方倒是有过城市化背景下的礼乐重建。这也就意味着，本轮礼乐重建，西洋现代历史确实可以给礼乐重建以诸多启发，甚至一些礼文也可移入。不过，礼乐者，“承天之道，以治人之情”，系乎中国之道而出乎中国人之心，故合宜的礼乐重建之道是，立定文明主体性意识，在自身文明脉络中则天道、参古仪、缘民情、作新礼。[全文]

545 2012-09-24 17:45:39
论当代中国人的处女情结

近年来，一系列的事件一再暴露出中国人的处女情结：有多起关于官员嫖宿处女的报道，令人发指；早几年有四川某大学的女生高调成立“青春无暇少女团”，宣誓将童贞保持到结婚；近来有武汉某高校一女生成立贞节网站，号召所有的人将童贞保持到23岁，并且在网上公布了她本人38岁仍为处女的医院证明；某地实行婚前检查时竟然增加了检查女性是否处女的项目。日益开放的中国，走向世界的中国人是否能跳出处女情结。处女情结是出于对女性的保护和怜惜，还是一套无理的道德枷锁？[全文]

6 2012-09-05 16:29:43
转基因研究难以避免人体试验

国际环保组织“绿色和平”曝美国机构用中国儿童做转基因大米实验对象，让转基因、人体试验等问题再次成为焦点。然而，食品、药品领域的产品要符合世界最高检测标准，就需要在人体身上进行试验监测，完全合格后方可投产使用。人们没有必要一遇人体试验问题就谈虎色变。[全文]

1743 2012-09-04 15:07:26
无人机是否降低了杀戮的门槛？

有证据表明，无人机的确造成了误伤平民。巴基斯坦荒凉的部落地区发生了令人心碎的事故，一些家庭因为无人机操作错误而遭灭门，很多儿童成了打击基地组织行动的连带牺牲品。美国官方是否少报了平民的死亡人数，引起了人们的严重质疑。无人机能够保证袭击的精准度、操作员的绝对安全。这些条件是如此诱人，因此一些学者提出了另一个道德问题：无人机是否会降低动用致命性攻击的门槛？奥巴马执政期间，几百名恐怖分子嫌疑人被打死，而只有一名嫌疑人在海外被捕。人们不禁要问，无人机是否已经变成一种替代抓捕的便利工具，而不再是替代轰炸的精准武器。如果是这样的话，无人机可能真的会引发不必要的杀戮。[全文]

417 2012-07-23 10:45:58
放开生，中国人会生多少

如果借鉴和中国文化类似的其他东亚国家的经验，可以发现，中国的生育率即使完全放开，也不会达到更替水平。这一点从东亚国家和地区生育率与人均GDP的关系中可以推算出来。中国现在的人均收入是4000美元，按照其他东亚国家的经验，即使没有计划生育，中国的生育率也不会超过1.8，而且在今后10年内将会下降到1.5的水平。如果把上海作为一个独立经济体来看，人均GDP已经超过了10000美元，按照其他东亚国家的经验，当日本、韩国人均收入达到10000美元时，生育率就自然地降到了1.5。没有计划生育，生育率会自然地降到1.5左右，有了计划生育，实际降到了世界最低的0.7。[全文]

951 2012-07-16 15:12:37
身体与情感的阶层化

话语对身体的物质特性进行的遴选和凸显充斥着社会有关身体的阶层想象。“高帅富”是个典型的阶层话语，“高帅”是身体特性，却与“富有”联系在一起。从我国健身运动来看，身体充满了阶层想象，白皙的肤色、健美的身材都是阶级地位的象征。在身体的阶层想象中，与身体特性相关的符号消费粉墨登场。身体的阶层化的断裂明显，在身体符号化消费的过程中，年轻一代的新精英们难以完成用消费对身体的阶层重构。为了凸显身体的阶层属性，年轻人要么用透支型消费建构自己的阶层认同，要么用替代性消费使虚荣心得到满足。此时，其内心或情绪的压力是不可为外人道的，因此才有了“男女屌丝”的调侃与自嘲式反抗。[全文]

410 2012-07-16 13:59:04
脑中有科学

讲述心脏外科发展史的《心外传奇》，就是一部极好的科普书。作者李清晨是哈尔滨市儿童医院心胸外科的医生，长期致力于科普，在微博上更是以“暴力科普”著称，眼里揉不得一粒沙子，视中医为仇雠，出语直接坦率，不避脏字，故而微博名叫“咄咄劈人李清晨”。然而，到讲述本书的故事时，他的文风却是冷静的、精准的，而且极其生动流畅，不放过任何一个细节，他在前言中交待写作缘起，说在韩国首尔医院心脏外科进修的时候，读到一位哈佛教授所著的《先天性心脏病外科综合治疗学》，其中一段话深深震撼了他：“1954 年，李拉海等人阐述了使用交叉循环来关闭室间隔缺损。在手术过程中，父母一方作为患儿的氧合器，当时相当轰动……”[全文]

431 2012-07-04 15:47:44
恒河与十字架的对话

在这种多元环境下，基督教是怎样生根，又处于怎样一个地位，拥有多大影响？要回答这个问题并不容易。据说早在公元一世纪，基督教已经传至南印度。甚至有BBC的纪录片宣称，耶稣曾经来过印度，在南印度的泰米尔地区学习佛教多年，然后再回去传道和殉难。耶稣在与天父沟通的时候，乃至最终在十字架上的喃喃自语，说的都是泰米尔语。这种说法过于荒诞不经。但多数印度基督教研究者都承认，耶稣十二门徒之一的多马曾来过印度，早期教会流行的《多马行传》就可以证明这一点。多马的足迹遍及波斯、印度，最后在马拉巴被长枪刺死，他的遗体埋葬在清奈（旧称马德拉斯）附近麦拉坡。直至今日，印度仍有不少基督徒自称是多马的信徒，在每年的7月3日纪念多马。[全文]

2315 2012-07-03 14:48:54
陈光甫的儒道与商道

陈光甫（1881-1976）原名辉祖，后易名辉德，字光甫。江苏镇江人。1909年毕业于美国宾夕法尼亚大学，同年回国。被誉为“中国最优秀的银行家”、“中国的摩根”。1915年创办上海商业储蓄银行，短短20年间，从仅有七八万元微薄资本的“小小银行”成长为中国第一大私人商业银行，拥有几十个分支机构，在20世纪前半叶的中国有着举足轻重的影响。上世纪20年代上海之所以能成为远东的金融中心，这与上海金融家的贡献是分不开的。上海的民族金融家们努力工作，勇于创新，在他们的身上也激荡着类似新教伦理一样的精神，这就是中国传统的儒家伦理，它构成了民国时期上海金融家大胆创业、努力工作的精神动力，也同样是今天中华民族的复兴和再造上海成为亚洲乃至世界金融中心的一种精神动力。[全文]

884 2012-07-03 10:07:22