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韩毓海:说西方文明“衰落”了,到底是什么意思
关键字: 中华文明西方文明中国道路中国自信但是,文艺复兴以来,对于什么是知识、智慧的理解,关于智慧和知识的来源问题,却发生了重大变化,简单地说,这是因为文艺复兴之后,知识、智慧和劳动结合起来了。
文艺复兴之所以是个转变,就是因为它使“劳动”成为西方文化的核心。劳动是知识的来源,劳动创造世界,劳动创造产权,这当然不是马克思的话,这是洛克在《政府论》里的发明。私有产权是人类不平等的起源,这是卢梭在《论人类不平等的起源》里说的,也不是马克思的发明。
那么,马克思主义的先进性究竟表现在哪里呢?马克思要说的不是希腊、罗马和法国农民的事,也不是洛克和斯密说的英国工匠和小业主的事,马克思他老人家要说的,是“社会化大生产”、“全球化大生产”条件下的事。
在这样的条件下,居于支配地位的不是劳动,不是产权,而是资本。马克思最重要的作品是《资本论》,面对“资本的时代”——马克思的革命性就在这里。
文艺复兴以来,西方的现代文化是由劳动者创造的,意大利的工匠、法国的小农、英国的小业主、荷兰的买卖人,创造了现代西欧文化,而他们共同的敌人是资本家,也就是那些靠放债剥削他们劳动的人,所以,劳动与资本的矛盾是现代矛盾的根源,这一套说法产生在欧洲是很自然的,而劳动者当家作主的思想,如果不是由马克思提出来,在欧洲也会有别人提出来,尽管论述的不一定像马克思那样深刻犀利、那样博大精深。
社会主义思想,在西欧根深蒂固,现在的欧盟,即使不打社会主义和劳动者当家作主的旗号,但是,他们也不会歧视农民、工人和做小买卖的,工会、农会、商会势力强大,这不是马克思主义诞生之后才有的。
中国自北宋以来,就是士大夫执政,这养成了世界上第一流的职业官僚,士大夫阶级的专业就是治国理政,这是专业化、理性化的管理阶层,是世界史独一无二的行政阶层,要论行政程序、维护社会稳定的机制,西欧从来就比不了中国。但是,士大夫这个阶级是从读书人那里来的,中国的读书人,自东汉产生以来,就脱离生产劳动,知识与劳动的分化发生的很早,劳动者在读书人眼里属于下等人,因此,读书人“骑在劳动人民头上”的精英意识,根深蒂固,改也难。
鸦片战争一声炮响,轰毁了中国的士大夫阶级。科举废除,读书就再也不能当官了,除非你外语好,能给列强当买办,西方列强不需要这个士大夫阶级,因为打进中国的,其实也是西方的老粗。
中国广大的读书人、现代知识分子,是在走投无路之后,才走上与工农和劳动者相结合的道路的,因为西方列强根本就把这些满口骈三四六的人当垃圾,而只有在穷苦百姓那里,读书人才是个人。毛主席苦口婆心,无非是告诉中国的读书人要明白这点简单的事理。
“工农兵联合起来向前进”,这种思想对于中国来说,不是太土,而是太洋,说马克思主义不符合中国国情的第一人,其实是蒋介石。
马克思主义从根本上说是劳动者的思想,但让中国的士大夫接受马克思主义,把自己当成普通劳动者,这比登天都难。学而优则仕,读书就是为了做官,这种逻辑根深蒂固,蒋介石如此,其他人也差不多。日子一好,老毛病就犯了。
士大夫和读书人是官僚的后备军,腐败的根源就是官僚主义,因此,反腐一旦触及到官僚主义及其后备军——读书人的精英意识,那就等于得罪了天下的“清流”。
究竟中国文明好还是西欧文明好呢?我认为这样的问题是没有意义的。
今天,我们说“西方文明衰落了”,意思是说:西方正在丢掉它好的东西,而不断发扬它坏的东西。比如说:穷兵黩武、宗教矛盾和冲突甚嚣尘上、劳动者沦为消费大众、资本垄断一切、经济脱实向虚。
说西方文明衰落,是说西方那些“好东西”,正在走向它的反面。
我们自信我们走在正确的道路上,既是说我们能够分清历史中好的东西与坏的东西,也是说我们能够不断改掉自己传统中坏的东西,不断发扬好的东西,这里的关键就在于毛主席所说的:“发扬优良作风,改掉不良作风”。
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